ومحلها الرفع عطفا على مرفوع ما لم يسم فاعله أي : وأحل لكم صيد أو أخذ ما علمتم , فلا بد من حذف هذا المضاف . | والثاني : أنها شرطية فمحلها رفع بالابتداء , والجواب قوله : ' فكلوا ' . | قال أبو حيان : وهذا أظهر ؛ لأنه لا إضمار فيه . | والثالث : أنها موصولة - أيضا - ومحلها الرفع بالابتداء , والخبر قوله : ' فكلوا ' وإنما دخلت الفاء تشبها للموصول باسم الشرط , وقوله : من الجوارح في محل نصب , وفي صاحبها وجهان : | أحدهما : أنه الموصول وهو ' ما ' . | والثاني : أنه الهاء العائدة على الموصول , وهو في المعنى كالأول . | والجوارح : جمع جارحة , والهاء للمبالغة سميت بذلك ؛ لأنها تجرح الصيد غالبا , أو لأنها تكسب والجرح الكسب . | ومنه : ﴿ ويعلم ما جرحتم ب ? لنهار ﴾ [ الأنعام : 60 ] والجارحة صفة جارية مجرى الأسماء ؛ لأنها لم تذكر موصوفها غالبا . | وقرأ عبد الله بن عباس , وابن الحنفية ' علمتم ' مبنيا للمفعول , وتخريجها : أن يكون ثم مضاف محذوف , أي : وما علمكم الله من أمر الجوارح [ ' مكلبين ' : حال من فاعل ' علمتم ' ومعنى مكلبين : مؤدبين ومضرين ومعودين , أي : حال تكليبكم ] هذه الجوارح , أي : إغرائكم إياها على الصيد . | قال أبو حيان : وفائدة هذه الحال , وإن كانت مؤكدة لقوله : ' علمتم ' - فكان يستغنى عنها - أن يكون المعلم ماهرا بالتعليم , حاذقا فيه موصوفا به اه . | وفي جعله هذه الحال مؤكدة نظر , بل هي مؤسسة . | واشتقت هذه الحال من لفظ ' الكلب ' هذا الحيوان المعروف , وإن كانت الجوارح يندرج فيها غيره حتى سباع الطيور تغليبا له ؛ لأن الصيد أكثر ما يكون به عند العرب . | أو اشتقت من ' الكلب ' , وهو الضراوة , ويقال : هو كلب بكذا أي : حريص , وبه كلب أي حرص , وكأنه - أيضا - مشتق من الكلب هذا الحيوان لحرصه أو اشتقت من الكلب , والكلب : يطلق على السبع - أيضا - .