عن البيت الحرام كان قد وقع , ونزول هذه الآية متأخر عنه بمدة , فإن الصد وقع عام ' الحديبية ' وهي سنة ست , والآية نزلت سنة ثمان . | وأيضا , فإن ' مكة ' كانت عام الفتح في أيديهم , فكيف يصدون عنها . | قال ابن جريج والنحاس وغيرهما : هذه القراءة منكرة , واحتجوا بما تقدم من الإشكال . | قال شهاب الدين رحمه الله : ولا إشكال في ذلك , والجواب عما قالوه من وجهين : | أحدهما : ألا نسلم أن الصد كان قبل نزول الآية ؛ فإن نزولها عام الفتح ليس مجمعا عليه . | وذكر اليزيدي أنها نزلت قبل الصد , فصاد الصد أمرا منتظرا . | والثاني : أنه وإن سلمنا أن الصد [ كان متقدما على نزولها , فيكون المعنى : إن وقع صد مثل ذلك الصد ] الذي وقع زمن ' الحديبية ' ' فلا يجرمنكم ' . | قال مكي : ومثله عند سيبويه قول الفرزدق : [ الطويل ] | 1923 - أتغضب إن أذنا قتيبة حزتا | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[ وذلك شيء قد كان وقع , وإنما معناه : ] إن وقع مثل ذلك الغضب , وجواب الشرط ما قبله , يعني : وجواب الشرط ما دل عليه ما قبله ؛ لأن البصريين يمنعون تقديم الجواب إلا أبا زيد . | وقال مكي - أيضا - : ونظير ذلك أن يقول الرجل لامرأته : أنت طالق إن دخلت الدار , بكسر ' إن ' لم تطلق بدخولها الأول ؛ لأنه أمر ينتظر , ولو فتح لطلقت عليه ؛ لأنه أمر كان ووقع , ففتح ' أن ' لما هو علة لما كان ووقع , وكسرها إنما هو لأمر منتظر , والوجهان حسنان على معنييهما وهذا الذي قاله مكي فصل فيه الفقهاء بين من يعرف النحو , وبين من لا يعرفه , ويؤيد هذه القراءة قراءة عبد الله بن مسعود : ' إن يصدوكم ' . |