وقال ابن عباس : هي عهود الإيمان والقرآن . | قال ابن عباس : ' أوفوا بالعقود ' أي : بما أحل وبما حرم , وبما فرض , وبما حد في جميع الأشياء كذلك , قاله مجاهد وغيره . | وقال ابن شهاب [ الدين ] : قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه إلى ' نجران ' , وفي صدره : هذا بيان للناس من الله ورسوله , ﴿ يا أيها ? لذين آمنوا أوفوا ب ? لعقود ﴾ الآية , فكتب الآيات فيها , إلى قوله : ﴿ إن ? لله سريع ? لحساب ﴾ , والمقصود أداء التكاليف فعلا وتركا . | وإنما [ سميت التكاليف عقودا لأنه - تعالى - ربطها بعبادته كما يربط الشيء بالشيء بالحبل ] الموثق . | وقيل : هي العقود التي يتعاقدها الناس بينهم . |

| فصل في فقه الآية

| قال الشافعي : إذا نذر صوم [ يوم ] العيد , أو نذر ذبح الولد لغى . وقال أبو حنيفة رحمه الله : بل يصح , واحتج بقوله : ' أوفوا بالعقود ' وبقوله : ﴿ لم تقولون ما لا تفعلون ﴾ [ الصف : 2 ] , وبقوله : ﴿ يوفون ب ? لنذر ﴾ [ الإنسان : 7 ] ﴿ و ? لموفون بعهدهم إذا عاهدوا ﴾ [ البقرة : 177 ] ولقوله عليه الصلاة والسلام : ' أوف بنذرك ' . وقال الشافعي : هذا نذر معصية , فيكون لغوا ؛ لقوله عليه السلام : ' لا نذر في معصية الله ' . وقال أبو حنيفة : خيار المجلس غير ثابت ؛ لأن البيع والشراء قد انعقدا , فحرم الفسخ لقوله تعالى : ﴿ أوفوا ب ? لعقود ﴾ . |