| أحدهما : أنها تعود على الأختين يدل على ذلك قوله : ' وله أخت ' ، أي : فإن كانت الأختان اثنتين ، وقد جرت عادة النحويين أن يسألوا هنا سؤالا ، وهو أن الخبر لا بد أن يفيد ما لا يفيده المبتدأ ، وإلا لم يكن كلاما ، ولذلك منعوا : ' سيد الجارية مالكها ' ؛ لأن الخبر لم يزد على ما أفاده المبتدأ ، والخبر هنا دل على عدد ذلك العدد مستفاد من الألف في ' كانتا ' ، وقد أجابوا عن ذلك بأجوبة منها : ما ذكره أبو الحسن الأخفش وهو أن قوله ' اثنتين ' يدل على مجرد الاثنينية من غير تقييد بصغير أو كبير أو غير ذلك من الأوصاف ، يعني أن الثلثين يستحقان بمجرد هذا العدد من غير اعتبار قيد آخر ؛ فصار الكلام بذلك مفيدا ، وهذا غير واضح ؛ لأن الألف في ' كانتا ' تدل أيضا على مجرد الاثنينية من غير قيد بصغير أو كبير أو غيرهما من الأوصاف ، فقد رجع الأمر إلى أن الخبر لم يفد غير ما أفاده المبتدأ ، ومنها : ما ذكره مكي عن الأخفش أيضا ، وتبعه الزمخشري وغيره ؛ وهو الحمل على معنى ' من ' ، وتقريره ما ذكره الزمخشري ؛ قال رحمه الله : ' فإن قلت : إلى من يرجع ضمير التثنية والجمع في قوله : ' فإن كانتا اثنتين ، وإن كانوا إخوة ' ؟ قلت : أصله : فإن كان من يرث بالأخوة اثنتين ، وإن كان من يرث بالأخوة ذكورا وإناثا ، وإنما قيل : ' فإن كانتا ، وإن كانوا ' كما قيل : ' من كانت أمك ' ، فكما أنث ضمير ' من ' لمكان تأنيث الخبر كذلك ثنى وجمع ضمير من يرث في ' كانتا ' و ' كانوا ' ؛ لمكان تثنية الخبر وجمعه ' ، وهو جواب حسن .

إلا أن أبا حيان اعترضه ، فقال : ' هذا تخريج لا يصح ، وليس نظير ' من كانت أمك ' ؛ لأنه قد صرح ب ' من ' ، ولها لفظ ومعنى ، فمن أنث ، راعى المعنى ؛ لأن التقدير : أية أم كانت أمك ' ومدلول الخبر في هذا مخالف لمدلول الاسم ؛ بخلاف الآية ؛ فإن المدلولين واحد ، ولم يؤنث في ' من كانت أمك ' ؛ لتأنيث الخبر ، إنما أنث لمعنى ' من ' ؛ إذ أراد بها مؤنثا ؛ ألا ترى أنك تقول : ' من قامت ' ، فتؤنث مراعاة للمعنى ؛ إذ أردت السؤال عن مؤنث ، ولا خبر هنا ؛ فيؤنث ' قامت ' لأجله ' . انتهى . قال شهاب الدين : وهذا تحامل منه على عادته ، والزمخشري وغيره لم ينكروا أنه لم يصرح في الآية بلفظ ' من ' ؛ حتى يفرق لهم بهذا الفرق الغامض ؛ وهذا التخريج المذكور هو القول الثاني في الألف .

والظاهر أن الضمير في ' كانتا ' عائد على الوارثتين ، و ' اثنتين ' خبره ، و ' له ' صفة محذوفة بها حصلت المغايرة بين الاسم والخبر ، والتقدير : فإن كانت الوارثتان اثنتين من الأخوات ، وهذا جواب حسن ، وحذف الصفة لفهم المعنى غير منكر ، وإن كان أقل من