1904 - أصبحت لا أحمل السلاح ولا | أملك رأس البعير إن نفرا

والذئب أخشاه إن مررت به | وحدي وأخشى الرياح والمطرا

أي : وأخشى الذئب , والمعنى على حذف مضاف , أي : قصصنا أخبارهم , فيكون ' قد قصصناهم ' لا محل له ؛ لأنه مفسر لذلك العامل المضمر , ويقوي هذا الوجه قراءة أبي : ' ورسل ' بالرفع في الموضعين , والنصب هنا أرجح من الرفع ؛ لأن العطف على جملة فعلية , وهي : ﴿ وآتينا داوود زبورا ﴾ . | الثاني : أنه منصوب عطفا على معنى ﴿ أوحينآ إليك كمآ أوحينآ إلى ? نوح ﴾ , أي : أرسلنا ونبأنا نوحا ورسلا , وعلى هذا فيكون ' قد قصصناهم ' في محل نصب ؛ لأنه صفة ل ' رسلا ' . | الثالث : أنه منصوب بإضمار فعل , أي : وأرسلنا رسلا ؛ وذلك أن الآية نزلت رادة على اليهود في إنكارهم إرسال الرسل , وإنزال الوحي , كما حكى الله عنهم في قوله : ﴿ مآ أنزل ? لله على ? بشر من شيء ﴾ [ الأنعام : 91 ] والجملة أيضا في محل الصفة . | وقيل : نصب على حذف حر الجر , والتقدير : كما أوحينا إلى نوح , وإلى رسل . | وقرأ أبي : ' ورسل ' بالرفع في الموضعين , وفيه تخريجان : | أظهرهما : أنه مبتدأ وما بعده خبره , وجاز الابتداء هنا بالنكرة ؛ لأحد شيئين : إما العطف ؛ كقوله : [ البسيط ] | 1905 - عندي اصطبار وشكوى عند قاتلتي | فهل بأعجب من هذا امرؤ سمعا

وإما التفصيل ؛ كقوله : [ المتقارب ] | 1906 - فأقبلت زحفا على الركبتين | فثوب لبست وثوب أجر