استغفر , غفر له وقرأ : ﴿ ومن يعمل سو ? ءا أو يظلم نفسه ﴾ [ النساء : 110 ] الآية , ﴿ ولو أنهم إذ ظلمو ? ا أنفسهم جآءوك ف ? ستغفروا ? لله ﴾ [ النساء : 64 ] الآية . | وعن علي - رضي الله عنه - قال : حدثني أبو بكر , وصدق أبو بكر قال : ما من عبد يذنب ذنبا , ثم يتوضأ , ويصلي ركعتين , ويستغفر الله , إلا غفر له , ثم تلا هذه الآية [ ﴿ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ﴾ الآية قال ابن عطية : قوله : ' يجد الله ' أي : يجد عنده المغفرة والرحمة , فجعل المغفرة كالمورد يرده التائب ] المستغفر . | ﴿ س 4 ش 111 ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما ﴾ | والكسب عبارة عما يفيد جر منفعة , أو دفع مضرة , ولذلك لم يجز وصف الباري - تعالى - بذلك , وقيل : المراد بالإثم : يعني يمين طعمة بالباطل , أي : ما سرقته , إنما سرقه اليهودي , ﴿ فإنما يكسبه على نفسه ﴾ فإنما يضر به نفسه , ﴿ وكان ? لله عليما ﴾ بما في قلب التائب عند إقدامه على التوبة [ ' حكيما ' ] تقتضي حكمته ورحمته أن يتجاوز عن التائب , والمقصود منه : ترغيب العاصي في الاستغفار , وألا ييأس من قبول التوبة والاستغفار . | ﴿ س 4 ش 112 ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ﴾ | قيل : المراد بالخطيئة : سرقة الدرع , وبالإثم : يمينه الكاذبة . | وقيل : الخطيئة : الصغيرة , والإثم : الكبيرة . | وقيل : الخطيئة : ما لا ينبغي فعله سواء كان بالعمد أو بالخطأ , والإثم : ما يحصل بسبب العمد ؛ لقوله في التي قبلها : ﴿ ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على ? نفسه ﴾ [ النساء : 111 ] فبين أن الإثم ما يستحق به العقوبة . | وقيل : هما بمعنى واحد , كرر لاختلاف اللفظ تأكيدا . |