فالجواب : أن في أول الصلاة قلما يتنبه العدو : لكون المسلمين في الصلاة , بل يظنون كونهم قائمين لأجل المحاربة , وأما في الركعة الثانية , فقد يظهر للعدو كونهم في الصلاة , فههنا يتنهزون الفرصة في الهجوم عليهم , فلذلك خص الله [ - تعالى - ] هذا الموضع بزيادة تحذير . | ثم قال : ' ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم ' قد تقدم الكلام في [ ' لو ' ] الواقعة بعد ' ود ' في البقرة [ آية : 109 ] . | وقرئ : ' وأمتعاتكم ' وهو في الشذوذ من حيث إنه جمع الجمع , كقولهم : أسقيات وأعطيات . ﴿ فيميلون عليكم ميلة واحدة ﴾ أي : يتمنون لو وجدوكم عافلين عن أسلحتكم , فيقصدونكم ويحملون عليكم حملة واحدة . | روي عن ابن عباس : وجابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه الظهر , ورأى المشركون ذلك , فقالوا بعد ذلك : بئس ما صنعنا , حيث ما أقدمنا عليهم , وعزموا على ذلك عند الصلاة الأخرى , فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على أسرارهم بهذه الآية . |

| فصل

| قال الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - ' صح عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف من خمسة أوجه أو ستة [ أوجه ] , كل ذلك جائز . | الأول : إذا كان العدو من جهة القبلة , صف الإمام المسلمين خلفه صفين , فصلى بهم جميعا إلى أن يسجد ؛ فيسجد معه الصف الذي يليه , ويحرس الآخر , فإذا قام الإمام إلى الثانية سجد الآخر ولحقه , فإذا سجد لثانية , سجد معه الصف الذي حرس , وحرس الأول , فإذا جلس للتشهد , سجد الأول , ولحقه في التشهد ويسلم بهم . | الثاني : إذا كان العدو في غير جهة طائفة [ تجاه , العدو , وطائفة ] تصلي معه ركعة , فإذا قام إلى الثانية ثبت قائما وأتمت لأنفسها أخرى , [ وسلمت ومضت إلى العدو , وجاءت الأخرى , فصلت معه الثانية , فإذا جلس , أنهت لأنفسها أخرى ] .