لقوله : ﴿ فقد وقع أجره على ? لله ﴾ , وذلك يدل على قولنا من ثلاثة أوجه : | الأول : حقيقة الوجوب هو الوقوع والسقوط ؛ قال - تعالى - : ﴿ فإذا وجبت جنوبها ﴾ [ الحج : 36 ] أي وقعت وسقطت . وثانيها : أنه ذكره بلفظ الأجر , والأجر عبارة عن المنفعة المستحقة , فأما الذي لا يكون مستحقا , فلا يسمى أجرا , بل يسمى هبة . | وثالثها : قوله : ' على الله ' وكلمة ' على ' للوجوب ؛ قال - تعالى - : ﴿ ولله على ? لناس حج ? لبيت [ من ? ستطاع إليه سبيلا ﴾ ] [ آل عمران : 97 ] . | والجواب : أنا لا ننازع في الوجوب , لكن بحكم الوعد والتفضل والكرم , لا بحكم الاستحقاق الذي لو لم يفعل لخرج عن الإلهية . |

| فصل

| نقل القرطبي عن مالك ؛ أنه قال : هذه الآية تدل على أنه ليس لأحد لمقام بأرض يسب فيها السلف ويعمل فيها بغير الحق . |

| فصل

| استدلوا بهذه الآية على أن الغازي إذا مات في الطريق , وجب سهمه في الغنيمة , كما وجب أجره , وفيه ضعف ؛ لأن لفظ الآية مخصوص بالأجر , وأيضا فاستحقاق السهم من الغنيمة مستحق بحيازتها , إذ لا يكون ذلك إلا بعد حيازتها . | قوله - تعالى - : ﴿ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى ? لله ورسوله ﴾ قال عكرمة مولى ابن عباس : طلبت اسم هذا الرجل أربع عشرة سنة حتى وجدته , وفي قول عكرمة [ هذا ] دليل على شرف هذا العلم , وأن الاعتناء به حسن والمعرفة به فضل ؛ ونحوه قول [ ابن عباس ] : مكثت سنين أريد أن أسأل عمر - رضي الله عنه - عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يمنعني إلا مهابته , والذي ذكره عكرمة هو قول ضمرة بن العيص , أو العيص بن ضمرة بن زنباع , حكاه الطبري عن سعيد بن جبير , ويقال فيه ضميرة أيضا , ذكر أبو عمرو أنه قد قيل فيه : خالد بن حزام بن خويلد ابن أخي خديجة [ خرج ] مهاجرا إلى لأرض الحبشة , فهتفته حية في الطريق , فمات قبل أن يبلغ أرض الحبشة ؛ فأنزل الله فيه الآية , وحكى ابن الحوزي أنه حبيب بن ضمرة .