وفي خبر ' إن ' هذه ثلاثة أوجه : أحدها : أنه محذوف , تقديره : إن الذين توفاهم الملائكة هلكوا , ويكون قوله : ' قالوا : فيم كنتم ' مبينا لتلك الجملة المحذوفة . | الثاني : أنه ' فأولئك مأواهم جهنم ' ودخلت الفاء زائدة في الخبر ؛ تشبيها للموصول باسم الشرط , ولم تمنع ' إن ' من ذلك , والأخفش يمنعه , وعلى هذا فيكون قوله : ' قالوا : فيم كنتم ' إما صفة ل ' ظالمي ' , أو حالا للملائكة , و ' قد ' معه مقدرة عند من يشترط ذلك , وعلى القول بالصفة , فالعائد محذوف , أي : ظالمين أنفسهم قائلا لهم الملائكة . | والثالث : أنه ' قالوا فيم كنتم ' , ولا بد من تقدير العائد أيضا , أي : قالوا لهم كذا , و ' فيم ' خبر ' كنتم ' , وهي ' ما ' الاستفهامية حذفت ألفها حين جرت , وقد تقدم تحقيق ذلك عند قوله : ﴿ فلم تقتلون أنبيآء ? لله ﴾ [ البقرة : 91 ] , والجملة من قوله : ' فيم كنتم ' في محل نصب بالقول , و ' في الأرض ' متعلق ب ' مستضعفين ' , ولا يجوز أن يكون ' في الأرض ' هو الخبر , و ' مستضعفين ' حالا , كما يجوز ذلك في نحو : ' كان زيد قائما في الدار ' لعدم الفائدة في هذا الخبر . |

| فصل في معنى التوفي

| في هذا التوفي قولان : | الأول : قول الجمهور , معناه تقبض أرواحهم عند الموت . | فإن قيل : كيف الجمع بينه وبين قوله - تعالى - : ﴿ ? لله يتوفى ? لأنفس حين موتها ﴾ [ الزمر : 42 ] , ﴿ كيف تكفرون ب ? لله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ﴾ [ البقرة : 28 ] وبين قوله ﴿ قل يتوفاكم ملك ? لموت ? لذي وكل بكم ﴾ [ السجدة : 11 ] . | فالجواب : خالق الموت هو الله - تعالى - , والمفوض إليه هذا العمل هو ملك الموت وسائر الملائكة أعوانه . | الثاني : توفاهم الملائكة , يعني : يحشرونهم إلى النار , قاله الحسن . |

| فصل

| الظلم قد يراد به الكفر ؛ كقوله - تعالى - : ﴿ إن ? لشرك لظلم عظيم ﴾ [ لقمان : 13 ] , وقد يراد به المعصية ؛ كقوله : ﴿ فمنهم ظالم لنفسه ﴾ [ فاطر : 32 ] , وفي المراد بالظلم ههنا قولان : | الأول : قال بعض المفسرين : نزلت في ناس من أهل مكة , تكلموا بالإسلام ولم