نعم , فخرج نعيم , حتى أتى المدينة , فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد أبي سفيان , فقال : أين تريدون ؟ فقالوا : واعدنا أبو سفيان لموسم بدر الصغرى أن نقتتل بها , فقال : بئس الذي رأيتم , أتوكم في دياركم وقراركم , فلم يفلت منكم إلا الشريد , أفتريجون أن تخرجوا إليهم ؟ فإن ذهبتم إليهم لم يرجع منكم أحد , وقد جمعوا لكم عند الموسم . فوقع هذا الكلام في قلوب بعضهم , فلما عرفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قال : ' والذي نفس محمد بيده لأخرجن إليهم ولو وحدي ' . فأما الجبان فإنه رجع , وأما الشجاع فإنه تأهب للقتال , وقالوا ' حسبنا الله ونعم الوكيل ' . ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نحو سبعين رجلا - فيهم ابن مسعود حتى وافوا بدر الصغرى - وهي ماء لبني كنانة , وكانت موضع سوق لهم , يجتمعون فيه كل عام ثمانية أيام - ولم يلق رسول الله - وأصحابه أحدا من المشركين ووافقوا السوق , وكانت معهم نفقات وتجارات , فباعوا واشتروا أدما وزبيبا , وأصابوا بالدرهم درهمين , وانصرفوا إلى المدينة سالمين غانمين . ورجع أبو سفيان إلى مكة , وسمى أهل مكة جيشه جيش السويق , وقالوا : إنما خرجتم لتشربوا السويق . ' هذا سبب نزول الآية . | والمراد ب ' الناس ' نعيم بن مسعود - في قول مجاهد وعكرمة - فهو من العام الذي أريد به الخاص , كقوله تعالى : ﴿ أم يحسدون ? لناس ﴾ [ النساء : 54 ] يعني محمدا وحده , وإنما جاز إطلاق لفظ ' الناس ' على الواحد ؛ لأن الإنسان الواحد إذا كان له أتباع يقولون مثل قوله , أو يرضون بقوله فإنه يحسن - حينئذ - إضافة ذلك الفعل إلى الكل , قال تعالى : ﴿ وإذ قتلتم نفسا ف ? دارأتم فيها ﴾ [ البقرة : 72 ] وقال : ﴿ وإذ قلتم ياموسى ? لن نؤمن لك حتى ? نرى ? لله جهرة ﴾ [ البقرة : 55 ] وهم لم يفعلوا ذلك , وإنما فعله أسلافهم , إلا انهم لما تابعوهم وصوبوا فعلهم , حسن إضافة ذلك إليهم . | وقال ابن عباس , ومحمد بن إسحاق , وجماعة : أراد بالناس : الركب من بني عبد القيس ' قد جمعوا لكم ' يعني أبا سفيان وأصحابه . | وقال السدي : هم المنافقون , قالوا للمسلمين - حين تجهزوا للمسير إلى بدر لميعاد أبي سفيان - : القوم قد أتوكم في دياركم , فقتلوا أكثركم , فإن ذهبتم إليهم لم يبق منكم أحد , لا سيما وقد جمعوا لكم جمعا عظيما ' فاخشوهم ' أي : فخافوهم . | قوله : ﴿ فزادهم إيمانا ﴾ في فاعل ' فزادهم ' ثلاثة أوجه : | الأول - وهو الأظهر - : أنه ضمير يعود على المصدر المفهوم من ' قال ' أي فزادهم
اللباب في علوم الكتاب · الجزء ٦ · الصفحة ٥٨
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
اللباب في علوم الكتابج ٦ · ص ٥٨
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي