وأحمد , وذكر عن مالك , وروي عن عمر بن الخطاب , وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم أجمعين - . |

| فصل فيمن تلزمه دية شبه العمد

| أجمعوا على أن دية العمد في مال الجاني , ودية الخطأ على عاقلته , واختلفوا في دية شبه العمد : | فقال الحارث العكلي , وابن أبي ليلى , وابن شبرمة , وقتادة , وأبو ثور [ هي ] في مال الجاني . | وقال الشعبي , والنخعي , والحكم , والشافعي , والثوري , ومحمد , وأحمد , وإسحق , وأصحاب الرأي : [ هي ] على العاقلة . | قال ابن المنذر : وهو الصحيح : لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الجنين على عاقلة الضاربة . |

| فصل

| اختلفوا في حكم هذه الآية : | [ فروي ] عن ابن عباس أن قاتل المرمن عمدا لا توبة له , فقيل له : أليس قد قال الله - تعالى - في سورة الفرقان : ﴿ ولا يقتلون ? لنفس ? لتي حرم ? لله إلا ب ? لحق ﴾ [ الفرقان : 68 ] إلى قوله ﴿ ومن يفعل ذ ? لك يلق أثاما يضاعف له ? لعذاب يوم ? لقيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب ﴾ [ الفرقان : 68 - 70 ] فقال : كانت هذه الآية في الجاهلية وذلك أن أناسا من أهل الشرك [ كانوا ] قد قتلوا وزنوا , فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالوا : إن الذي تدعو إليه لحسن , لو تخبرنا أن لما علمنا كفارة , فنزلت : ﴿ و ? لذين لا يدعون مع ? لله إل ? ها آخر ﴾ [ الفرقان : 68 ] , إلى قوله ﴿ إلا من تاب وآمن ﴾ [ الفرقان : 70 ] فهذه لأولئك , وأما التي في النساء ؛ فالرجل الذي إذا عرف الإسلام وشرائعه , ثم قتل مسلما متعمدا فجزاؤه جهنم . | وقال زيد بن ثابت : لما نزلت الآية التي في الفرقان ﴿ و ? لذين لا يدعون مع ? لله إل ? ها آخر ﴾ [ الفرقان : 68 ] , عجبنا من لينها , فلبثنا سبعة أشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة ,