| فصل : سبب نزول الآية

| نزلت [ هذه الآية ] في مقيس بن ضبابة الكندي , وكان قد أسلم هو وأخوه هشام , فوجد أخاه هشاما قتيلا في بني فهر إلى بني النجار , فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له [ ذلك ] , فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم معه رجلا من بني النجار ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم إن علمتم قاتل هشام بن ضبابة [ أن تدفعوه ] إلى مقيس فيقتص منه , وإن لم تعلموه أن تدفعوا إليه ديته , فأبلغهم الفهري ذلك : فقالوا : سمعا وطاعة لله ولرسوله , ما نعلم له قاتلا ولكنا نؤدي ديته , فأعطوه مائة من الإبل , ثم انصرفا راجعين إلى المدينة , فأتى الشيطان مقيسا فوسوس إليه , فقال : تقبل دية أخيك فتكون عليك مسبة , اقتل الذي ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا إلى مكة [ كافرا ] فنزل فيه : ' ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ' بكفره وارتداده , وهو الذي استثناه النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة عمن أمنه , فقتل وهو متعلق بأستار الكعبة , ﴿ وغضب ? لله عليه ولعنه ﴾ [ أي : طرده عن الرحمة ] ﴿ وأعد له عذابا عظيما ﴾ . |

| فصل : اختلاف العلماء في شبه العمد

| قال القرطبي : ذكر الله - عز وجل - في كتابه العمد والخطأ , ولم يذكر شبه العمد , وقد اختلف العلماء في القول به : | فقال ابن المنذر : وأنكر ذلك مالك ؛ وقال : ليس في كتا الله إلا العمد والخطأ وذكره الخطابي أيضا عن مالك , وزاد : أما شبه العمد فلا نعرفه . | قال أبو عمرو : أنكر مالك والليث بن سعد شبه العمد , فمن قتل عندهما بما لا يقتل مثله غالبا ؛ كالعضة واللطمة , وضرب السوط ونحوه ؛ فإنه عمد وفيه القود , قال : وهو قول جماعة من الصحابة والتابعين , وذهب جمهور فقهاء الأمصار إلى أن هذا كله شبع العمد . قال ابن المنذر : شبه العمد يعمل به عندنا , وممن أثبت شبه العم الشعبي , والحكم , وحماد , والنخعي , وقتادة , وسفيان الثوري , وأهل العراق والشافعي