قال الحسن : وإنما سماهم منافقين وإن أظهروا الكفر ؛ لأنهم وصفوا بالصفة التي كانوا عليها من قبل . | قوله : ﴿ و ? لله أركسهم ﴾ مبتدأ وخبر , وفيها وجهان : | أظهرهما : أنها حال , إما من المنافقين - وهو الظاهر - , وإما من المخاطبين , والرابط الواو , كأنه أنكر عليهم اختلافهم في هؤلاء , والحال أن الله قد ردهم إلى الكفر . | والثاني : أنها مستأنفة أخبر - تعالى - عنهم بذلك . و ' بما كسبوا ' متعلق ب ' أركسهم ' والباء سببية , أي : بسبب كسبهم , و ' ما ' مصدرية أو بمعنى الذي , والعائد محذوف على الثاني , لا على الأول على الصحيح . | والإركاس : الرد والرجع , ومنه الركس , قال - عليه السلام - في الروثة لما أتي بها : ' إنها ركس ' . وقال أمية بن أبي الصلت : [ البسيط ] | 1856 - فأركسوا في جحيم النار إنهم | كانوا عصاة وقالوا الإفك والزورا

أي : ردوا , وقال الراغب : ' الركس والنكس : الرذل , إلا أن الركس أبلغ ؛ لأن النكس : ما جعل أعلاه أسفله , والركس : ما صار رجيعا بعد أن كان طعاما ' . | وقال النضر بن شميل والكسائي : الركس والنكس : قلب الشيء على رأسه , أو رد أوله على آخره , والمركوس والمنكوس واحد . | وقيل : أركسه أوبقه , قال : [ المتقارب ] | 1857 - بشؤمك أركستني في الخنا | وأرميتني بضروب العنا

وقيل : الإركاس : الإضلال , ومنه : [ المتقارب ] | 1858 - وأركستني عن طريق الهدى | وصيرتني مثلا للعدى

وقيل : هو التنكيس , ومنه : [ الرمل ] | 1859 - ركسوا في فتنة مظلمة | كسواد الليل يتلوها فتن

وارتكس فلان في أمر كان , أي : نجا منه والروكوسية : قوم بين النصارى والصابئين , والراكس : الثور وسط البيدر والثيران حواليه وقت الدياس . |