| فصل

| قال قوم : نزلت في الذين تخلفوا يوم أحد من المنافقين , وقالوا : ﴿ لو نعلم قتالا لاتبعناكم ﴾ [ آل عمران : 167 ] . فاختلف أصحاب الرسول - عليه الصلاة والسلام - : فقالت منهم فرقة : كفروا , وآخرون قالوا : لم يكفروا , فنزلت الآية ؛ وهو قول زيد بن ثابت وطعن في هذا الوجه : بأن في نسق الآية ما يقدح فيه وأنهم من أهل مكة ؛ وهو قوله : ﴿ فلا تتخذوا منهم أوليآء حتى ? يهاجروا ﴾ . | وقال مجاهد : هم قوم خرجوا إلى المدينة , وأسلموا ثم ارتدوا , واستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ؛ ليأتوا ببضائع لهم يتجرون فيها , فخرجوا وأقاموا بمكة , فاختلف المسلمون فيهم : فقائل يقول : هم منافقون , وقائل يقول : هم مؤمنون . | وقيل : نزلت في ناس من قريش قدموا المدينة , وأسلموا ثم ندموا على ذلك , فخرجوا كهيئة المتنزهين حتى بعدوا عن المدينة , فكتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا على الذي وافقناك عليه من الإيمان , ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا إلى أرضنا , ثم إنهم خرجوا في تجارة لهم نحو الشام فبلغ ذلك المسلمين , فقال بعضهم : نخرج إليهم فنقتلهم ونأخذ ما معهم ؛ لأنهم رغبوا عن ديننا , وقالت طائفة : كيف تقتلون قوما على دينكم إن لم يذروا ديارهم , وكان هذا بعين النبي صلى الله عليه وسلم , وهو ساكت لا ينهى واحدا من الفريقين ؛ فنزلت الآية . وقيل : هم العرنيون : وقال ابن زيد : نزلت في أهل الإفك , وقال ابن عباس وقتادة : هم قوم أسلموا بمكة ثم لم يهاجروا وكانوا يظاهرون المشركين , فاختلف المسلمون فيهم وتشاجروا , فنزلت : ' فما بالكم ' يا معشر المؤمنين ﴿ في ? لمنافقين فئتين ﴾ أي : صرتم فيهم فئتين , ﴿ و ? لله أركسهم ﴾ أي : نكسهم وردهم إلى الكفر وأحكامه من الذل والصغار والسبي والقتل . |