| فصل في الوجوه الدالة على أفضلية السلام

| ومما يدل على أفضلية السلام : أنه من أسماء الله - تعالى , وقوله - [ تعالى ] - ﴿ ي ? نوح ? هبط بسلام منا ﴾ [ هود : 48 ] , وقوله : ﴿ سلام هي ﴾ [ القدر : 5 ] , وقوله : ﴿ و ? لسلام على ? من ? تبع ? لهدى ? ﴾ [ طه : 47 ] , وقوله : ﴿ قل ? لحمد لله وسلام على ? عباده ﴾ [ النمل : 59 ] وقوله : ﴿ وإذا جآءك ? لذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم ﴾ [ الأنعام : 54 ] , وقوله : ﴿ ? لذين تتوفاهم ? لملا ? ئكة طيبين يقولون سلام عليكم ﴾ [ النحل : 32 ] , وقوله : ﴿ وأمآ إن كان من أصحاب ? ليمين فسلام لك من أصحاب ? ليمين ﴾ [ الواقعة : 90 , 91 ] , [ وقوله ] : ﴿ وقال لهم خزنتها سلام عليكم ﴾ [ الزمر : 73 ] , وقوله : ﴿ والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم ﴾ [ الرعد : 23 ] وقوله : ﴿ تحيتهم يوم يلقونه سلام ﴾ [ الأحزاب : 44 ] , وقوله : ﴿ سلام قولا من رب رحيم ﴾ [ يس : 58 ] . | وأما الأخبار : فروي أن عبد الله بن سلام قال : ' لما سمعت بقدوم الرسول - عليه الصلاة والسلام - , دخلت في غمار الناس , فأول ما سمعت منه : ' يا أيها الذين آمنوا , أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلون الجنة بسلام ' . وأما المعقول : قال القتبي : إنما قال : ' التحيات ' على الجمع ؛ لأنه كان في الأرض ملوك يحيون بتحيات مختلفات , [ فيقال ] لبعضهم : أبيت اللعن , ولبعضهم : اسلم وانعم , ولبعضهم : عش ألف سنة , فقيل لنا : قولوا : التحيات لله , أي : الألفاظ التي [ تدل ] على املك , ويكنى بها عن الله - تعالى - : | قالوا : تحية النصارى وضع اليد على الفم , وتحية اليهود بعضهم لبعض : الإشارة بالأصابع , وتحية المجوس : الانحناء , وتحية العرب بعضهم لبعض قولهم حياك الله , وللملوك أن يقولوا : انعم صباحا , وتحية المسلمين أن يقولوا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ وهذه أشرف التحيات , ولأن السلام مشعر بالسلامة من الآفات , والسعي في تحصيل الصون عن الضرر أولى من السعي في تحصيل النفع . |