1853 - باتت تنزي دلوها تنزيا | كما تنزي شهلة صبيا

إلا أن هذا الشذوذ لا يجوز مثله في نحو : ' حيا ' لاعتلال عينه ولامه بالياء , وألحق بعضهم ما لامه همزة بالمعتلها , نحو : ' نبأ تنبئة ' و ' خبأ تخبئة ' ؛ ومثلها : أعيية وأعية , جمع عيي . | وقال الراغب : وأصل التحية من الحياة , ثم جعل كل دعاء تحية ؛ لكون جميعه غير خارج عن حصول الحياة أو سبب الحياة , وأصل التحية أن تقول : ' حياك الله ' ثم استعمل في الشرع في دعاء مخصوص . | وجعل التحية اسما للسلام ؛ قال : - تعالى - : ﴿ تحيتهم يوم يلقونه سلام ﴾ [ الأحزاب : 44 ] , ومنه قول المصلي : ' التحيات لله ' أي : السلامة من الآفات لله . قال [ الكامل ] | 1854 أ - حييت من طلل تقادم عهده

| وقال آخر : [ البسيط ] | 1854 ب - إنا محيوك يا سلمى فحيينا | . . . . . . . .

| فصل في أفضلية ' السلام عليكم '

| واعلم أن قول القائل لغيره : السلام عليك , أتم من قوله : ' حياك الله ؛ لأن الحي إذا كان حليما كان حيا لا محالة , وليس إذا كان حيا كان سليما ؛ لأنه قد تكون حياته مقرونة بالآفات , وأيضا فإن السلام اسم من أسماء الله - تعالى - , فالابتداء بذكر الله - تعالى - أجمل من قوله : حياك الله , وأيضا : فقول الإنسان لغيره : السلام عليك , بشارة له بالسلام , وقوله حياك الله لا يفيد ذلك , قالوا : ومعنى قوله : السلام عليك , أي : أنت سليم مني فاجعلني سليما منك , ولهذا كانت العرب إيضا أساء بعضهم لم يردوا السلام , فإن ردوا عليهم السلام , أمنوا من شرهم , وإن لم يردوا عليهم السلام , لم يؤمنوا شرهم . |