الأول : القرآن , قال - تعالى - : ﴿ ولولا فضل ? لله عليكم ورحمته ﴾ أراد بالفضل الإسلام , وبالرحمة القرآن . | الثاني : بمعنى الإسلام ؛ قال - تعالى - : ﴿ يدخل من يشآء في رحمته ﴾ [ الإنسان : 31 ] أي : في الإسلام [ ومثله ﴿ ول ? كن يدخل من يشآء في رحمته ﴾ [ الشورى : 8 ] أي : في دين الإسلام ] . | الثالث : [ بمعنى ] : الجنة ؛ قال - تعالى - : ﴿ أول ? ئك يئسوا من رحمتي ﴾ [ العنكبوت : 23 ] أي : من جنتي . | الرابع : المطر ؛ قال - تعالى - : ﴿ يرسل ? لرياح بشرى بين يدي رحمته ﴾ [ الأعراف : 57 , النمل : 63 ] . | الخامس : النعمة ؛ قال - تعالى - : ﴿ ولولا فضل ? لله عليكم ورحمته ﴾ . | السادس : النبوة ؛ قال - تعالى - : ﴿ أهم يقسمون رحمة ربك ﴾ [ الزخرف : 32 ] , أي : النبوة . | السابع : الرزق ؛ قال - تعالى - : ﴿ ما يفتح ? لله للناس من رحمة ﴾ [ فاطر : 2 ] : من الرزق ؛ ومثله ﴿ وإما تعرضن عنهم ? بتغآء رحمة من ربك ترجوها ﴾ [ الإسراء : 28 ] أي : رزقا . |

| فصل

| اعلم : أن ظاهر هذا الاستثناء يوهم أن ذلك القليل وقع لا بفضل الله ولا برحمته , وذلك محال . | قوله : ' إلا قليلا ' ذكر المفسرون فيها عشرة أوجه : | الأول : قال بعضهم : إنه مستثنى من فاعل ' اتبعتم ' أي : لاتبعتم الشيطان إلا قليلا منكم , فإنه لم يتبع الشيطان , على تقدير كون فضل الله لم يأته , ويكون أراد بفضل الله الإسلام وإرسال محمد صلى الله عليه وسلم , ويكون قوله : ﴿ ولولا فضل ? لله عليكم ورحمته لاتبعتم ? لشيطان ﴾ كلام تام , [ وذلك القليل ؛ كقس بن ساعدة الإيادي , وزيد بن عمرو بن نفيل , وورقة بن نوفل , وجماعة سواهم ممن كان على دين المسيح قبل بعثة الرسول ] . | وقال أبو مسلم : المراج بفضل الله ورحمته في هذه الآية : هو نصرته ومعونته اللذان تمناهما المنافقون ؛ بقولهم : ﴿ فأفوز فوزا عظيما ﴾ [ النساء : 73 ] بين - تعالى - أنضه لولا حصول النصر والظفر على سبيل التتابع , لاتبعتم الشيطان وتركتم الدين إلا قليلا منكم , وهم أهل البصائر النافذة , والنيات القوية , والعزائم المتمكنة من أفاضل