مفتوحها شاذ ؛ ومثل تسكين ' لعلمه ' قوله : [ الطويل ] | 1845 - فإن تبله يضجر كما ضجر بازل | من الأدم دبرت صفحتاه وغاربه

أي : دبرت , فسكن . |

| فصل معنى ' يستنبطونه '

| [ قيل المراد ب ' يستنبطونه ' : يستخرجونه , وقال عكرمة : يحرصون عليه ويسألون عنه ] , وقال الضحاك : يتتبعونه , يريد : الذين سمعوا تلك الأخبار من المؤمنين والمنافقين , لو ردوه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإلى ذوي الرأي والعلم , لعلمه الذين يستنبطونه , أي : يحبون أي يعلموه على حقيقته كما هو . | وقيل : المراد ب ' الذين يستنبوطه ' أولئك المنافقون المذيعون , والتقدير : ولو أن هؤلاء المنافقين المذيعين ردوا أمر الأمن والخوف إلى الرسول وإلى أولي الأمر , وطلبوا معرفة الحال [ فيه ] من جهتهم , لعلمه الذين يستنبطونه منهم و [ هم ] هؤلاء المنافقون المذيعون منهم , أي : من جانب أولي الأمر [ منهم ] . | فإن قيل : إذا كان الذين أمرهم الله - تعالى - برد هذه الأخبار إلى الرسول وإلى أولي [ الأمر منهم وهم المنافقون , فكيف جعل أولي الأمر منهم في قوله : ﴿ وإلى ? أولي ? لأمر منهم ﴾ . | الجواب : إنما جعل أولي ] الأمر منهم على حسب الظاهر ؛ لأن المنافقين يظهرون من أنفسهم أنهم مؤمنون , ونظيره : ﴿ وإن منكم لمن ليبطئن ﴾ [ النساء : 72 ] وقوله : ﴿ ما فعلوه إلا قليل منهم ﴾ [ النساء : 66 ] . | قوله : ﴿ ولولا فضل ? لله عليكم ورحمته لاتبعتم ? لشيطان إلا قليلا ﴾ | قال أبو العباس [ المقرئ ] : وردت الرحمة [ في القرآن ] على سبعة أوجه : |