وروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : نزلت في رجل من المنافقين يقال له : بشر , كان بينه وبين يهودي خصومة , فقال اليهودي : ننطلق إلى محمد , وقال المنافق : بل إلى كعب بن الأشرف , وهو الذي سماه الله طاغوتا , فأبى اليهودي أن يخاصمه إلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما رأى المنافق ذلك , أتى معه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهودي , فلما خرجا من عنده , قال المنافق : لا أرضى [ بهذا الحكم ] فانطلق بنا إلى أبي بكر , فحكم لليهودي , فلم يرض , ذكره الزجاج . فلزمه المنافق وقال : انطلق بنا إلى عمر , فصار إلى عمر , فقال اليهودي [ لعمر ] اختصمت أنا وهذا إلى محمد , فقضى [ لي ] عليه , فلم يرض بقضائه , وزعم أنه يخاصم إليك , فقال عمر : [ للمنافق ] أكذلك ؟ قال : نعم ؛ فقال لهما : رويدكما حتى أخرج إليكما . فدخل عمر البيت وأخذ السيف واشتمل عليه , ثم خرج , فضرب به المنافق حتى برد , وقال : هكذا أقضي بين من لم يرض بقضاء الله ورسوله , فنزلت هذه الآية . | وقال جبريل - عليه السلام - : إن عمر فرق بين الحق والباطل , فسمي الفاروق . | وقال السدي : كان ناس من اليهود [ قد ] أسلموا ونافق بعضهم , وكانت قريظة والنضير في الجاهلية , إذا قتل رجل من بني قريظة [ رجلا من بني النضير قتل به , أو أخذ ديته مئة وسق من تمر , وإذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة لم يقتل به ] وأعطى ديته ستين وسقا , وكانت النضير وهم حلفاء الأوس أشرف وأكثر من قريظة , وهم حلفاء الخزرج , فلما جاء الإسلام , وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قتل رجل من النضير رجلا من قريظة , فاختصموا في ذلك , فقال بنو النضير : كنا وأنتم اصطلحنا على أن نقتل منكم ولا تقتلون منا , وديتكم ستون وسقا , وديتنا مئة وسق , فنحن نعطيكم ذلك . | فقالت الخزرج : هذا شيء كنتم فعلتموه في الجاهلية ؛ لكثرتكم وقلتنا فقهرتمونا , ونحن وأنتم اليوم إخوة , وديننا ودينكم واحد , فلا فضل لكم علينا , فقال المنافقون منهم : انطلقوا بنا إلى أبي بردة الكاهن الأسلمي , وقال المسلمون من الفريقين : لا بل