قال الليث : أهل العربية يقولون : زعم فلان ؛ إذا شكوا فيه فلم يعرفوا أكذب أم صدق ؛ وكذلك تفسير قوله : ﴿ ه ? ذا لله بزعمهم ﴾ [ الأنعام : 136 ] أي : بقولهم الكذب . | قال الأصمعي : الزعوم من الغنم الذي لا يعرف أبها شحم أم لا وقال ابن الأعرابي : الزعم قد يستعمل في الحق , وأنشد لأمية بن أبي الصلت : [ المتقارب ] | 1817 - وإني أدين لكم أنه | سيجزيكم ربكم ما زعم

وزعم [ تكون ] بمعنى : ظن وأخواتها , فيعدى لاثنين في هذه الآية , و ' أن ' سادة مسد مفعوليها , وتكون بمعنى ' ' كفل ' فتتعدى لواحد ؛ ومنه : ﴿ وأنا به زعيم ﴾ [ يوسف : 72 ] , وبمعنى رأس , وكذب وسمن , وهزل , فلا تتعدى , وقرأ الجمهور : ﴿ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك ﴾ مبنيا للمفعول , وقرئا مبنيين للفاعل , وهو الله - تعالى - . |

| فصل : سبب نزول الآية

| روي في سبب النزول وجوه : | أحدها : قال الشعبي : كان بين رجل من المنافقين خصومة , فقال اليهودي : نتحاكم إلى محمد ؛ لأنه عرف أنه عرف أنه لا يأخذ الرشوة , ولا يميل في الحكم , وقال المنافق : نتحاكم إلى اليهود ؛ لعلمه أنهم يأخذون الرشوة ويميلون في الحكم , فاتفقا على أن يأتيا كاهنا في جهينة , فيتحاكما إليه , فنزلت هذه الآية . | قال جابر : كانت الطواغيت التي يتحاكمون إليها واحد في جهينة , وواحد في أسلم , وفي كل حي واحد كهان . |