بين النواة والقمع ] الذي يكون في رأس التمرة كالعلاقة بينهما . |

| فصل

| لما هدد اليهود بأنه تعالى لا يغفر أن يشرك به , قالوا : لسنا من المشركين , بل نحن من خواص الله . | قال الكلبي : ' نزلت هذه الآية في رجال من اليهود : منهم ' بحرى بن عمر ' , و ' النعمان بن أوفى ' , و ' مرحب بن زيد ' أتوا بأطفالهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا محمد [ هل ] على هؤلاء من ذنب ؟ فقال : لا , قالوا : ما نحن إلا كهيئتهم , ما عملنا بالنهار , يكفر عنا بالليل , وما علمنا بالليل , يكفر عنا بالنهار , يكفر عنا بالليل , وما علمنا بالليل , يكفر عنا بالنهار ' , فنزلت هذه الآية . | وقال مجاهد , وعكرمة : كانوا يقدمون أطفالهم في الصلاة , يزعمون أنهم لا ذنوب لهم , فتلك التزكية . | وقال الحسن , والضحاك , وقتادة , ومقاتل : نزلت في اليهود , والنصارى , حين قالوا : ﴿ نحن أبناء ? لله وأحباؤه ﴾ [ المائدة : 18 ] ﴿ وقالوا لن يدخل ? لجنة إلا من كان هودا أو نصارى ? ﴾ [ البقرة : 111 ] . | قال عبد الله بن مسعود : هو تزكية بعضهم لبعض . |

| فصل

| التزكية - ها هنا - عبارة عن مدح الإنسان نفسه . | قال تعالى : ﴿ فلا تزكو ? ا أنفسكم هو أعلم بمن ? تقى ? ﴾ [ النجم : 32 ] والتقوى : لا يعلم حقيقتها إلا الله تعالى . | فإن قيل : أليس قد قال - عليه الصلاة والسلام - : ' والله , إني لأمين في السماء , وأمين في الأرض ' .