وقرأ ابن مسعود : ' من الغيط ' وفيه قولان : | أحدهما : وإليه ذهب ابن جني : أنه مخفف من ' فيعل ' ؛ كهين , وميت [ في هين وميت ] . | والثاني : أنه مصدر على وزن ' فعل ' قالوا : غاط يغيط غيطا , وغاط يغوط غوطا . وقال أبو البقاء : هو مصدر ' يغوط ' فكان القياس ' غوطا ' فقلبت الواو ياء , و [ إن ] سكنت وانفتح ما قبلها لخفتها كأنه لم يطلع على أن فيه لغة أخرى من ذوات الياء حتى ادعى ذلك . | قوله : ' أو لامستم المساء ' قرأ الأخوان هنا , وفي المائدة : ' لمستم ' , والباقون : ' لامستم ' [ فقيل ] فاعل بمعنى فعل , وقيل لمس : جامع , ولامس ' لما دون الجماع . | قال ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة : كني باللمس عن الجماع ؛ لأن اللمس يوصل إلى الجماع , ولأن اللمس والمس وردا في القرآن كناية عن الجماع [ في ] قوله : ﴿ من قبل أن يتمآسا ﴾ [ المجادلة : 3 ] , و ﴿ من قبل أن تمسوهن ﴾ [ البقرة : 237 ] ولأن الحدث الأصغر مذكور في قوله : ' أو جاء أحد منكم من الغائط ' فلو حمل