السكر الذي يعلم منه ما يقول , ومعلوم أن الله - تعالى - لما حرم الخمر بآية المائدة , فقد رفع هذا الجواز , فثبت أن آية المائدة ناسخة مدلولات هذه الآية . | والجواب : أن هذا نهي عن قربان الصلاة حال السكر , وتخصيص الشيء بالذكر لا يدل على نفي الحكم عما عداه , إلا على سبيل الظن الضعيف , ومثل هذا لا يكون نسخا . |

| فصل : التكليف بما لا يطاق

| قال بعضهم : هذه الآية تدل على جواز التكليف بما لا يطاق ؛ لأنه - تعالى - قال : ' ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ' , وهذه جملة حالية , فكأنه - تعالى - قال للسكران : لا تصل وأنت سكران , وهذا خطاب للسكران . | والجواب عنه : بأن هذا ليس خطابا للسكران , بل هو خطاب للذين آمنوا ؛ فكأنه قال : يأيها الذين آمنوا لا تسكروا , فقد نهى عن السكر ؛ ونظيره قوله - تعالى - : ﴿ ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ﴾ [ آل عمران : 102 ] وهو ليس نهيا عن الموت , وإنما هو أمر بالمداومة على الإسلام , حتى يأتيه الموت وهو في تلك الحال . | قوله : ' ولا جنبا ' نصب على أنه معطوف على الحال قبله , وهو قوله : ' وأنتم سكارى ' عطف المفرد على الجملة لما كانت في تأويله , وأعاد معها ' لا ' تنبيها على أن النهي عن قربان الصلاة مع كل واحد من هذين الحالين على انفرادهما , فالنهي عنها مع