المضاعفة تقتضي زيادة المثل , فإذا شددت , دلت البنية على التكثير , فيقتضي ذلك تكرير المضاعفة , بحسب ما يكون من العدد . | وقال الفارسي : فيها لغتان بمعنى يدل عليه قوله : ﴿ يضاعف لها ? لعذاب ضعفين ﴾ [ الأحزاب : 30 ] ﴿ فيضاعفه له أضعافا كثيرة ﴾ [ البقرة : 245 ] وقد تقدم ذلك , وقرأ ابن هرمز : ' نضاعفها ' [ بالنون , وقرئ ' يضعفها ' ] بالتخفيف من أضعفه مثل أكرم . |

| فصل

| قال أبو عثمان لنهدي : بلغني عن أبي هريرة ؛ أنه قال : إن الله بعطي عبده المؤمن فقلت : بلغني أنك تقول إن الله يعطي عبده المؤمن بالحسنة ألف ألف حسنة , قال أبو هريرة : لم أقل ذلك , ولكن قلت : إن الحسنة تضاعف بألفي ضعف , ثم تلا هذه الآية ؛ وقال : قال الله - تعالى : ﴿ ويؤت من لدنه أجرا عظيما ﴾ لمن يقدر قدره . | قوله : ﴿ من لدنه ﴾ فيه وجهان : | أحدهما : أنه متعلق ب ' يؤت ' و ' من ' للابتداء مجازا . | والثاني : متعلق بمذوف على أنه حال من ' أجرا ' , فإنه صفة نكرة في الأصل , قدم عليها فانتصب حالا . | و ' لدن ' بمعنى عند , إلا أن ' لدن ' أكثر تمكينا , يقول الرجل : عندي مال , إذا كان [ ماله ] ببلد آخر , ولا يقال : لدي مال في حال , ولا لدي إلا لما كان حاضرا . ﴿ س 4 ش 41 فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ﴾ | ' فكيف ' فيها ثلاثة أقوال : | أحدها : أنها في محل رفع خبرا لمبتدأ محذوف , أي : فكيف [ تكون ] حالهم أو صنعهم , والعامل في ' إذا ' هو هذا المقدر . |