الخامس : أنه خبر مبتد مضمر , أي : هم الذين . | السادس : أنه بدل من الضمير المستكن في ﴿ فخورا ﴾ ذكره أبو البقاء , وهو قلق . | السابع : أنه صفة ل ' من ' ؛ كأنه قيل : لا يحب المختال الفخور البخيل . | وفي البخل أربع لغات : | فتح الخاء والباء مثل الكرم , وبها قرأ حمزة والكسائي , وبضمها ذكره المبرد , وبها قرأ الحسن وعيسى بن عمر , وبفتح الباء وسكون الخاء , وبها قرأ قتادة وابن الزبير , وبضم الباء وسكون الخاء , وبها قرأ الجمهور . والبخل والبخل ؛ كالحزن والحزن , والعرب والعرب . | قوله : ﴿ ب ? لبخل ﴾ فيه وجهان : | أحدهما : أنه متعلق ب ' يأمرون ' , فالباء للتعدية على حد أمرتك بكذا . | والثاني : أنها باء الحالية والمأمور محذوف , والتقدير : ويأمرون الناس بشكرهم مع التباسهم بالبخل , فيكون في المعنى ؛ لقولا الشاعر : [ البسيط ] | 1795 - أجمعت أمرين ضاع الحزم بينهما | تيه الملوك وأفعال المماليك

| فصل

| قال الواحدي : البخل في كلام العرب عبارة عن منع الإحسان , وفي الشريعة عبارة عن منع الواجب . | قال ابن عباس : نزلت في اليهود , بخلوا ببيان صفة محمد صلى الله عليه وسلم وكتموها . وقال سعيد بن جبير : هذا في كتمان العلم . |