الأزواج , وما حال المرأة عند غيبة الزوج فقد وصفها الله بقوله : ﴿ قانتات حافظات للغيب ﴾ , واعلم أن الغيب , خلاف الشهادة , والمعنى : كونهن حافظات بموجب الغيب , وهو أن تحفظ نفسها عن الزنا ؛ لئلا يلحق الزوج الغائب عار الزنا , ويلحق به الولد المتكون من نطفة غيره , وتحفظ ماله لئلا يضيع , وتحفظ منزله عما لا ينبغي , قال عليه السلام : ' خير النساء امرأة إن نظرت إليها سرتك , وإن أمرتها أطاعتك , وإن غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها ' وتلا هذه الآية . | قوله : ﴿ و ? للاتي تخافون نشوزهن ﴾ لما ذكر الصالحات ذكر بعده غير الصالحات فقال : ' واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن ' والخوف عبارة عن حالة تحصل في القلب , عند حدوث أمر مكروه في المستقبل . | قال الشافعي - رضي الله عنه - : دلالة النشوز قد تكون قولا , وقد تكون فعلا , فالقول مثل أن تلبيه إذا دعاها , وتخضع له بالقول إذا خاطبها ثم تغيرت , والفعل إن كانت تقوم إليه إذا دخل عليها , أو تسارع إلى أمره وتبادر إلى فراشه باستبشار إذا التمسها , ثم [ إنها ] تغيرت عن كل ذلك , فهذه إمارات دالة على النشوز , فحينئذ ظن نشوزها , فهذه المقدمات توجب خوف النشوز , وأما النشوز فهو مغصية الزوج , وخالفته , وأصله من قولهم : نشز الشيئ إذا ارتفع , ومنه يقال للأرض المرتفعة : ' نشز ' , يقال : نشز الرجل ينشز [ وينشز ] إذا كان قاعدا فنهض قائما , ومنه قوله تعالى : ﴿ وإذا قيل ? نشزوا فانشزوا يرفع ? لله ﴾ [ المجادلة : 11 ] ارتفعوا أو انهضوا إلى حرب أو أمر من أمور الله تعالى . | وقال أبو منصور اللغوي : ' النشوز كراهية كل واحد من الزوجين صاحبه , يقال : نشزت تنشز , فهي ناشز بغير هاء , وهي السيئة العشرة ' . | وقال ابن دريد : ' نشزت المرأة , ونشست , ونشصت بمعنى واحد ' . | قوله : ' فعظوهن ' , أي : بالتخويف من الله تعالى , فيقال : اتقي الله فإن عليك حقا لي , وارجعي عما أنت عليه , واعلمي أن طاعتي فرض عليك , فإن أصرت على النشوز , فيهجرها في المضجع . |