الطالب غريما ؛ لأن له اللزوم والمطالبة بحقه , ويسمى المطلوب غريما , لكون الدين لازما له . | وثالثها : الحليف ؛ لأن المحالف يلي أمره بعقد اليمين . | ورابعها : ابن العم ؛ لأنه يليه بالنصرة . | وخامسها : المولى لأن يليه بالنصرة , قال تعالى : ﴿ ذلك بأن ? لله مولى ? لذين آمنوا وأن ? لكافرين لا مولى ? لهم ﴾ [ محمد : 11 ] . | سادسها : العصبة , وهو المراد بهذه الآية ؛ لقوله عليه السلام : ' أنا أولى بالمؤمنين , من مات وترك مالا , فماله لموالي العصبة , ومن ترك دينا ؛ فأنا وليه ' . وقال عليه السلام : ' ألحقوا الفرائض بأهلها , فما بقي فللأولى عصبة ذكر ' . قوله ﴿ و ? لذين عقدت ﴾ في محله أربعة أوجه : | أحدها : أنه مبتدأ والخبر قوله : ' فآتوهم ' [ ودخلت الفاء في الحيز لتضمن الذي معنى الشرط ] . | الثاني : أنه منصوب على الاشتغال بإضمار فعل , وهذا أرجح من حيث إن بعده طلبا . | والثالث : أنه مرفوع عطفا على ﴿ ? لوالدان و ? لأقربون ﴾ , فإن أريد بالوالدين أنهم موروثون , عاد الضمير من ' فآتوهم ' على ' موالي ' وإن أريد أنهم وارثون جاز عوده على ' موالي ' وعلى الوالدين وما عطف عليهم . |