الخلقة إذا كان ضعيف الدواعي إلى الطاعة صار في حكم الضعيف , فالتأثير في هذا الباب لضعف الداعية وقوتها لا لضعف البدن . | قال طاوس والكلبي وغيرهما : في أمر النساء لا يصبر عنهن . | وقال ابن كيسان : خلق الله الإنسان ضعيفا أي بأن تستميله شهوته . | وقال الحسن : المراد ضعيف الخلقة وهو أنه [ خلقه ] من ماء مهين . وقال تعالى ﴿ ? لله ? لذي خلقكم من ضعف ﴾ [ الروم : 54 ] .

| فصل

| وفي نصب ضعيفا أربعة أوجه : | أظهرها : أنه حال من الإنسان وهي حال مؤكدة . | والثاني : - كأنه تمييز قالوا : لأنه يصلح لدخول ' من ' وهذا غلط . | الثالث : أنه على حذف حرف الجر , والأصل : خلق من شيء ضعيف , أي : من ماء مهين , أو من نطفة , فلما حذف الموصوف وحرف الجر وصل الفعل إليه بنفسه فنصبه . | الرابع : - وإليه أشار ابن عطية , أنه منصوب على أنه مفعول ثان ب ' خلق ' قالوا : ويصح أن يكون خلق بمعنى ' جعل ' فيكسبها ذلك قوة التعدي إلى المفعولين فيكون قوله ' ضعيفا ' مفعولا ثانيا , وهذا الذي ذكره غريب لم نرهم نصوا على أن خلق يكون ك ' جعل ' فيتعدى لاثنين مع حصرهم الأفعال المتعدية للاثنين , ورأيناها يقولون : إن ' جعل ' إذا كان بمعنى ' خلق ' تعدت لواحد .

| فصل

| روي عن ابن عباس أنه قال : ثماني آيات في سورة النساء خير لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس وغربت قوله تعالى ﴿ يريد ? لله ليبين لكم ﴾ [ النساء : 26 ] ﴿ و ? لله يريد أن يتوب عليكم ﴾ ﴿ يريد ? لله أن يخفف عنكم ﴾ و ﴿ إن تجتنبوا كبآئر ما تنهون عنه ﴾ [ النساء :