والإماء هلاك البيت أو قال فساد ' فساد البيت ' ذكره القرطبي . | قوله : ' فمما ' الفاء قد تقدم أنها إما جواب الشرط , وإما زائدة في الخبر على حسب القولين في ' من ' وفي هذه الآية سبعة أوجه : | أحدها : أنها متعلقة بفعل مقدر بعد الفاء تقديره : فينكح مما ملكت أيمانكم و ' ما ' على هذا موصولة بمعنى الذي أي : نوع الذي ملكته , ومفعول ذلك الفعل المقدر محذوف تقديره : فينكح امرأة , أو أمة مما ملكته أيمانكم ؛ ف ' مما ' في الحقيقة متعلق بمحذوف لأنه صفة لذلك المفعول المحذوف و ' من ' للتبعيض , نحو : أكلت من الرغيف , و ﴿ من فتياتكم ﴾ في محل نصب على الحال من الضمير المقدر في ' ملكت ' العائد على [ ' ما ' ] الموصولة و ﴿ ? لمؤمنات ﴾ صفة لفتياتكم . | الثاني : أن تكون ' من ' زائدة و ' ما ' هي المفعولة بذلك الفعل المقدر أي : فلينكح ما ملكته أيمانكم . | الثالث : أن ' من ' في ﴿ من فتياتكم ﴾ زائدة و ﴿ فتياتكم ﴾ هو مفعول ذلك الفعل المقدر أي : فلينكح فتياتكم , و ' مما ملكت ' متعلق بنفس الفعل و ' من ' لابتداء الغاية , أو بمحذوف على أنه حال من ' فتياتكم ' قدم عليها و ' من ' للتبعيض . | الرابع : أن مفعول ' فلينكح ' [ هو المؤمنات أي : فلينكح ] المؤمنات الفتيات و ' مما ملكت ' على ما تقدم في الوجه قبله و ' من فتياتكم ' حال من ذلك العائد المحذوف . الخامس : أن مما في محل رفع خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : فالمنكوحة مما ملكت [ أيمانكم ] . | السادس : أن ' ما ' في ' مما ' مصدرية أي : فلينكح من ملك أيمانكم , ولا بد أن يكون هذا المصدر واقعا موقع المفعول نحو : ﴿ ه ? ذا خلق ? لله ﴾ [ لقمان : 11 ] ليصح [ وقوع ] النكاح [ عليه ] . | السابع : وهو أغبرها ونقل عن جماعة منهم ابن جرير أن في الآية تقديما وتأخيرا