| فصل [ في شرط الإيمان ]

| ظاهر قوله : ' ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات ' يقتضي كون الإيمان معتبرا من الحرة فعلى هذا لو قدر على طول حرة كتابية , ولم يقدر على طول أمة مسلمة فإنه يجوز له أن يتزوج بالأمة , وأكثر العلماء على أن ذكر الإيمان نذب في الحرائر , ولا فرق بين [ الأمة ] المؤمنة والكتابية في كثرة المؤمنة وقلتها .

| فصل

| في التحذير من نكاح الأماء وجوه منها : - الولد ينبع الأم في الحرية والرق فيصير الولد رقيقا . | قال عمر - رضي الله عنه - : أي حر تزوج بأمة , فقد رق نصفه , يعني : يصير ولده رقيقا . | وقال سعيد بن جبير : ما نكاح الأمة من الزنا إلا قريب , قال الله تعالى : ﴿ منكم وأن تصبروا خير لكم ﴾ أي عن نكاح الإماء . | ومنها أن الأمة تكون قد تعودت الخروج , والبروز والمخالطة للرجال وصارت في غاية الوقاحة , وربما تعودت الفجور . | ومنها أن حق المولى عليهم أعظم من حق الزوج , ولا تخلص للزوج كخلوص الحرة , وربما احتاج الزوج إليها جدا , ولا يجد إليها سبيلا [ لحبس السيد لها ] . | ومنها أن المولى قد يبيعها من إنسان آخر , فعلى قول من يقول بيع الأمة يوجب طلاقها تصير مطلقة شاء الزوج أم أبى , وعلى قول من لا يرى ذلك فقد يسافر المولى بها وبولدها , وذلك من أعظم المضار . | ومنها أن مهرها ملك لمولاها , فلا تقدر على هبته لزوجها , ولا إبرائه بخلاف الحرة , فلهذه الوجوه لم يؤذن في نكاح الأمة إلا على سبيل الرخصة . | وروى أبو هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [ الحرائر ] صلاح البيت