الجدات , فتكون الآية نصا في تحريم الأم الأصلية وفي الجدات , وأما إن كان لفظ ' الأم ' مشتركا في الأم الأصلية وفي الجدات فهذا تفريع على أن اللفظ هنا على الكل , [ وحينئذ يكون تحريم الجدات منصوصا عليه , ومنهم ] من لم يجوزه , والقائلون بذلك لهم طريقان في هذا الوضع : | أحدهما : أن لفظ الأم إن أريد به ههنا الأم الأصلية فتحريم نكاحها هنا مستفاد بالنص , وأم تحريم نكاح الجدات فمستفاد من الإجماع .