الياء اسم فاعل , والباقون بفتحها اسم مفعول , وتقدم وجه ذلك . |

| فصل

| قال ابن مسعود وقتادة : الفاحشة هي النشوز , وإيذاء الزوج , والمعنى إذا كان سوء العشرة من جهتهن فقد عذرتم في طلب الخلع ويؤيده قول أبي بن كعب , إلا أن يفحشن عليكم . | وقال الحسن , وأبو قلابة والسدي : هي الزنى والمعنى , إذا نشزت المرأة , أو زنت حل للزوج أن يسألها الخلع . | وقال عطاء : كان الرجل إذا أصابت امرأته فاحشة أخذ منها ما ساق إليها وأخرجها فنسخ الله ذلك . | قوله : ﴿ وعاشروهن ب ? لمعروف ﴾ . | وقال الزجاج : وهو النصفة في المبيت والنفقة والإجمال في القول . | وقيل : أن يتصنع لها كما تتصنع له . | [ قوله : ] ﴿ ب ? لمعروف ﴾ لها وجهان : | أظهرهما : أنها باء الحالش , أي : من الفاعل مصاحبين لهن بالمعروف , أو من المفعول أي مصحوبات بالمعروف . | والثاني : أنها باء التعدية . | قال أبو البقاء : بالمعروف مفعول , أو حال . |

| فصل

| قال القرطبي : استدل علماؤنا بقوله تعالى : ﴿ وعاشروهن ب ? لمعروف ﴾ أن المرأة