سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير فيدخل الجنة ' . وفي الحديث : ' من قطع ميراثا فرضه الله ميراثه من الجنة ' والزيادة في الوصية تدل على الحسرة وذلك من أكبر الكبائر . ﴿ س 4 ش 15 واللاتي يأتين الفاحشة من نسآئكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا ﴾ | لما أمر تعالى في الآية المتقدمة بالإحسان إلى النساء أمر هنا بالتغليظ عليهن فيما يأتينه من الفاحشة فإن ذلك إحسان إليهن في الحقيقة . | وأيضا وكما يستوفى لخلقه فكذلك يستوفي عليهم وليس في إحكامه محاباة . | وأيضا فلا يجعل أمر الله بالإحسان إليهن سببا لترك إقامة الحدود عليهن فيصير ذلك سببا لوقوعهن في أنواع المفاسد . | قوله : ﴿ و ? للاتي ﴾ جمع ' التي ' في المعنى لا في اللفظ , لأن هذه صيغ [ موضوعة للتثنية والجمع , وليس بتثنية ولا جمع حقيقة . | وقال أبو البقاء : ' اللاتي ' جمع ' التي ' على غير قياس . | وقيل : هي صيغة ] موضوعة للجمع , ومثل هذا لا ينبغي أن يعده خلافا , ولها جموع كثيرة : ثلاثة عشر لفظة , وهي : اللاتي واللواتي , واللائي , وبلا ياءات فهذه ست , واللاي بالياء من غير همز , واللاء من غير ياء ولا همز , واللواء , بالمد , واللوا بالقصر و ' الألى ' كقوله : [ الطويل ] | 1768 - فأما اللى يسكن غور تهامة | فكل فتاة تترك الحجل أفصما

إلا أن الكثير أن تكون جمع ' الذي ' و ' اللاات ' مكسورا مطلقا أو معربا إعراب جمع المؤنث السالم كقوله : [ الطويل ] |