﴿ س 4 ش 7 للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنسآء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا ﴾ | لما ذكر تعالى أمر اليتامى , وصله بذكر المواريث , وهذا هو النوع الرابع من الأحكام المذكورة في هذه السورة , ويكون ما يتعلق بالمواريث . | قال ابن عباس : سبب نزول هذه الآية أن أوس بن ثابت الأنصاري توفي عن ثلاث بنات وامرأة , فجاء رجلان من بني عمه وهما وصيان له يقال لهما : سويد وعرفجة فأخذا ماله , ولم يعطيا امرأته ولا بناته شيئا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغار , وإن كان الصغير ذكرا إنما كانوا يورثون الرجال , ويقولون لا يعطي إلا من قاتل , وطاعن بالرمح , وحاز القسمة وذب عن الحوزة , ' فجأت أم كحة فقالت : يا رسول الله إن أوس بن ثابت مات , وترك علي بنات , وأنا امرأته ليس عندي ما أنفق عليهن وقد ترك أبوهن مالا حسنا , وهو عند سويد وعرفجة , ولكم يعطياني ولا بناتي شيئا وهن في حجري لا يطمعن ولا يسقين , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' ارجعي إلى بيتك حتى أنظر فيما يحدث الله في أمرك ' . فدعاهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالا : يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا , ولا يحمل كلا , ولا ينكأ عدوا فأنزل الله تعالى : ﴿ للرجال نصيب مما ترك ? لوالدان و ? لأقربون ﴾ يعني للذكور مما ترك أولاد الميت وأقربائه ﴿ نصيب ﴾ حظ ﴿ مما ترك ? لوالدان و ? لأقربون ﴾ من الميراث , ﴿ وللنسآء ﴾ نصيب , ولكنه تعالى لم يبين المقدار في هذه الآية , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' لا تفرقا من مال أوس بن ثابت شيئا فإن الله عز وجل جعل لبناته نصيبا مما ترك , ولم يبين كم هو حتى أنظر ما ينزل فيهن ' فأنزل الله - عز وجل - : ﴿ يوصيكم ? لله في ? أولادكم للذكر مثل حظ ? لأنثيين ﴾ [ النساء : 11 ] فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سويد وعرفجة أن ادفعا إلى أم كحة الثمن وإلى بناته الثلثين , ولكما باقي المال , ' فهذا هو الكلام في سبب نزول هذه الآية . | بين الله تعالى أن للنساء حقا في الميراث خلافا لعادة العرب في الجاهلية وذكره مجملا أولا ثم بينه بعد ذلك على سبيل التدريج ؛ لأن النقل عن العادة يشق , فقال لهما : ' ادفعا إليها نصيب بناتها الثلثين ولكما باقي المال ' . | قوله : ﴿ مما ترك ﴾ هذا الجار في محل رفع ؛ لأنه صفة للمرفوع قبله أي : نصيب