' نعم ' غير متأثل مالا ولا واق مالك بماله ' قال : يا رسول الله أفأضربه , قال : ' ما كنت ضارب منه ولدك ' . ﴿ فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم ﴾ . | وهذا أمر رشاد , وليس بواجب , أمر الولي بالإشهاد على دفع المال إلى اليتيم بعد البلوغ ليزول عنه التهمة وتنقطع الخصومة . واختلفوا فيما إذا ادعى الوصي بعد بلوغ اليتيم أنه دفع المال إليه هل يصدق ؟ | أو قال أنفقت عليه المال في صغر ؟ فقال مالك والشافعي : لا يصدق . | وقال أبو حنيفة : ' يصدق ' . | قوله : ﴿ وكفى ? ب ? لله حسيبا ﴾ . | في ' كفى ' قولان : | أحدهما : أنها اسم فعل . | والثاني : وهو الصحيح - إنها فعل , وفي فاعلها قولان : | الأول : وهو الصحيح أنه المجرور بالباء , والباء زائدة فيه وفي فاعل مضارعه نحو : ﴿ أولم يكف بربك ﴾ [ فصلت : 53 ] باطراد فقال أبو البقاء : زيدت لتدل على معنى الأمر إذ التقدير : اكتف بالله , وهذا القول سبقه إليه مكي والزجاج فإنه قال : دخلت الباء في الفاعل ؛ لأن معنى الكلام الأمر أي : الباء ليست بزائدة , وهو كلام غير صحيح ؛ لأنه من حيث المعنى الذي قدره يكون الفاعل هم المخاطبين , و ' بالله ' متعلق به , ومن حيث كون ' الباء ' دخلت في الفاعل يكون الفاعل هو الله تعالى , فيتناقض . وفي كلام ابن عطية نحو من قوله أيضا فإنه قال : ' بالله ' في موضع رفع بتقدير زيادة الخافض ,