ونقل عن ابن عباس أنه قال : ' كان الأولياء يستغنمون أكل مال اليتيم , لئلا يكبر فينزع المال منهم ' . | والثاني : أنهما مصدران في موضع الحال أي : مسرفين ومبادرين . | وبدارا مصدر بادر والمفاعلة هنا يجوز أن تكون من اثنين على بابها , بمعنى ان الولي يبادر ليتيم إلى أخذ ماله , واليتيم يبادر إلى الكبر , ويجوز أن يكون من واحد بمعنى : أن فاعل بمعنى فعل نحو : سافر وطارق . | قوله : ' أن تكبروا ' . فيه وجهان : | أحدهما : أنه مفعول بالمصدر أي : وبدارا كبرهم , كقوله : ﴿ أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ﴾ [ البلد : 14 , 15 ] وفي إعمال المصدر المنون الخلاف المشهور . | والثاني : أنه مفعول من أجله على حذف أي : مخافة أن يكبروا , وعلى هذا فمفعول ' بدارا ' محذوف , وهذه الجملة النهيية فيها وجهان : | أصحهما : أنها استئنافية , وليست معطوفة على ما قبلها . | والثاني : أنها عطف على ما قبلها , وهو جواب الشرط ب ' إن ' أي : فادفعوا ولا تأكلوها , وهذا فاسد ؛ لأن الشرط وجوابه , مترتبان على بلوغ النكاح وهو معارض لقوله : ﴿ وبدارا أن يكبروا ﴾ فيلزم منه سبقه على ما ترتب عليه , وذلك ممتنع . | والمعنى : ولا تأكلوها يا معشر الأولياء ' إسرافا ' أي : بغير حق , ' وبدارا ' أي : ومبادرة , ثم بين ما يحل لهم من مالهم فقال : ' ومن كان غنيا فليستعفف ' أي : فليمتنع من مال اليتيم فلا يرزؤه قليلا ولا كثيرا , والعفة الامتناع مما لا يحل . قال الواحدي : استعفف عن الشيء وعف : إذا امتنع منه وتركه . | قال الزمخشري : ' استعفف أبلغ من عف كأنه طالب زيادة العفة ' . | قوله : ﴿ ومن كان فقيرا ﴾ . | محتاجا إلى مال اليتيم , وهو يحفظه ويتعمده ﴿ فليأكل ب ? لمعروف ﴾ . | روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' إني فقير وليس لي شيء ولي يتيم , فقال : كل من مال يتيمك عير مسرف ولا مبذر ولا متأثل ' .