| فصل

| قال أبو حنيفة : ' تصرفات [ الصبي ] العاقل المميز بإذن الولي صحيحة لهذه الآية , ولأنه يصح الاستثناء فيه فيقال : ابتلوا اليتامى إلا في البيع والشراء ' . | قال الشافعي : اختبار عقله في أنه هل له فهم وعقل في معرفة المصالح والمفاسد ؟ بأن يبيع الولي ويشتري له بحضوره , ثم يستكشف من الصبي أحوال ذلك البيع والشراء , وما فيها من المصالح والمفاسد , وبهذا القدر يحصل الابتلاء والاختبار , وأيضا هب أنا سلمنا أنه يدفع إليه شيئا ليبيع أو يشتري , فلم قلت : إن هذا القدر يدل على صحة ذلك البيع والشراء ؟ قوله : ﴿ فإن آنستم ﴾ . والفاء جواب ' إذا ' وفي قوله : ﴿ ف ? دفعوا ﴾ جواب ' إن ' . | وقرأ ابن مسعود ' فإن أحستم ' والأصل أحسستم فحذف إحدى السينين , ويحتمل أن تكون العين أو اللام , ومثله قول أبي زبيد : [ الوافر ] | 1756 - سوى أن العتاق من المطايا | حسين به فهن إليه شوس

وهذا خلاف لا ينقاس , ونقل بعضهم أنها لغة سليم , وأنها مطردة في عين كل فعل مضاعفة اتصل به تاء الضمير أو نونه ونكر ' رشدا ' دلالة على التنويع , والمعنى أي نوع حصل من الرشد كان كافيا . | وقرأ الجمهور ' رشدا ' بضمة وسكون , وابن مسعود والسلمي بفتحتين ,