فيدفع الولي إليه شيئا من المال , وينظر في تصرفه , وإن كان ممن لا يتصرف فيختبره في نفقة داره , والإنفاق على عبيده وأجرائه وتختبر المرأة في أمر بيتها وحفظ متاعها وغزلها واستغزالها فإذا رأى حسن تصرفه وتدبيره مرارا حيث يغلب على الظن رشده دفع إليه المال .

| فصل فيما إذا عاد إلى السفه بعد اخذ المال

| قال القرطبي : ' إذا سلم إليه المال لوجود الرشد , ثم عاد إلى السفه عاد الحجر والقصاص . دليلنا قوله تعالى : ﴿ ولا تؤتوا ? لسفهآء أموالكم ﴾ [ النساء : 5 ] . | ويجوز للوصي أن يصنع في مال اليتيم ما كان للأب أن يصنعه من تجارة وإبضاع وشراء وبيع , وعليه أن يؤدى الزكاة من سائر أمواله عين وحرث وماشية وفطرة , ويؤدي عنه أروش الجنايات , وقيم المتلفات , ونفقة الوالدين , وسائر الحقوق اللازمة , ويجوز ان يزوجه , ويؤدي عنه الصداق , ويشتري له جارية يتسرى بها , ويصالح له وعليه على وجه النظر . |

| فصل المراد من بلوغ النكاح

| والمراد من بلوغ النكاح هو الاحتلام , لقوله تعالى : ﴿ وإذا بلغ ? لأطفال منكم ? لحلم ﴾ [ النور : 59 ] وعند هذا الحد يجري على صاحبه قلم التكليف , وإنما سمي الاحتلام بلوغ النكاح بمعنى الجماع . | واعلم أن للبلوغ خمس علامات ثلاثة منها مشتركة بين الذكور والإناث وهي : الاحتلام , والسن المخصوص , ونبضات الشعر الخشن على العانة . | وقيل : إنبات الشعر الخشن بلوغ في أولاد المشركين , ولا يكون لأولاد المسلمين ؛ لأن أولاد المسلمين يمكن الوقوف على مواليدهم بالرجوع إلى آبائهم , وأولاد الكفار لا يوقف على مواليدهم , ولا يقبل قول آبائهم فيه لكفرهم , فجعل الإنبات الذي هو أمارة البلوغ بلوغا في حقهم . | واثنان منها تختص بالنساء وهما : الحيض والحبل . |