الطعام ومرؤ إذا كان سائغا لا تنغيص فيه ' . انتهى . | وهنا يضهنا بغير همز - لغة ثانية أيضا - وقرأ أبو جعفر : ' هنيا مريا ' , بتشديد الياء فيهما من غير همزة , كذلك ' بري ' و ' بريون ' و ' بريا ' , ويقال : هنأني الطعام ومرأني , وإن أفردت ' مرأني ' , وهذا كما قالوا : أخذه ما قدم وما حدث , بضم الدال من ' حدث ' مشاكلة ل ' قدم ' , ولو أفرد لم يستعمل إلا مفتوح الدال , وله نظائر أخر , ويقال : هنأت الرجل أهنئه بكسر العين في المضارع أي : أعطيته . واشتقاق الهنيء من الهناء , وهو ما يطلى به البعير للجرب كالقطران قال : [ الطويل ] | 1753 - متبدلا تبدو محاسنه | يضع الهناء مواضع النقب

والمريء ما ساغ وسهل من الحق , ومنه قيل لمجرى الطعام من الحلقوم إلى فم المعدة : مريء . |

| فصل في دلالة الآية على أمور

| دلت الآية الكريمة على أمور : | منها ان المهر لها ولا حق للولي فيه . | ومنها جواز هبتها للمهر قبل القبض ؛ لأن الله تعالى لم يفرق بين الحالين . | فإن قيل : قوله : ' فكلوه هنيئا مريئا ' يتناول ما إذا كان المهر عينا , أما إذا كان دينا فالآية غير متناولة له لأنه لا يقال لما في الذمة كله مريئا . | فالجواب أن المراد بقوله ' هنيئا مريئا ' ليس نفس الكل , بل المراد منه كل التصرفات , وإنما خص الأكل بالذكر , لأنه معظم المقصود من المال لقوله ﴿ إن ? لذين يأكلون أموال ? ليتامى ? ظلما ﴾ بالنساء : 10 ] وقوله : ﴿ لا تأكلو ? ا أموالكم بينكم ب ? لباطل ﴾ [ النساء : 29 ] . |

| فصل

| قال بعض العلماء : إن وهبت ثم طلبت بعد الهبة , علم أنها لم تطب عنه نفسا ,