قوله تعالى : ﴿ ألا تعولوا ﴾ في محل نصب أو جر على الخلاف المشهور في ' أن ' بعد حذف حرف الجر , وفي ذلك الحرف المحذوف ثلاثة أوجه : | أحدها : ' إلى ' أي : أدنى إلى ألا تعولوا . | والثاني : ' اللام ' والتقدير : أدنى لئلا تعولوا . | والثالث : وقدره الزمخشري من ألا تميلوا ؛ لأن أفعل التفضيل يجري مجرى فعله , فما تعدى به فعله [ تعدى ] هو به , وأدنى من ' دنا ' و ' دنا ' يتعدى ب ' إلى ' و ' اللام ' , و ' من ' تقول : دنوت إليه , وله , ومنه . | وقرأ الجمهور : ' تعولوا ' من عال يعول إذا مال وجار , والمصدر العول والعيالة , وعال الحاكم أي : جار . | حكي أن أعرابيا حكم عليه حاكم فقال له : أتعول علي . | وقال أبو طالب في النبي عليه السلام [ الطويل ] | 1743 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | له حاكم من نفسه غير عائل

وروي عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ﴿ ذ ? لك أدنى ? ألا تعولوا ﴾ [ النساء : 3 ] قال : ' لا تجوروا ' . وفي رواية أخرى ' ألا تميلوا ' . قال الواحدي رحمه الله : ' كلا اللفظين مروي ؛ وعال الرجل عياله يعولهم إذا مانهم من المؤونة ومنه أبدأ بنفسك ثم بمن تعول ' . |