أحدهما : إجراء الطعام والكسوة ما دامت الولاية , إذ لا يمكن إلا ذلك لمن لا يستحق الأخذ الكلي كالصغير والسفيه الكبير . | والثاني : الإيتاء بالتمكين وتسليم المال إليه , وذلك عند ابتلاء والإرشاد وتكون تسميته حينئذ يتيما مجازا بمعنى : الذي كان يتيما استصحابا للاسم , كقوله ﴿ فألقي ? لسحرة ساجدين ﴾ [ الشعراء : 46 ] أي الذين كانوا سحرة , وكان يقال للنبي صلى الله عليه وسلم ' يتيم أبي طالب ' فإذا تحقق الولي رشده حرم عليه إمساك ماله عنه . | قال أبو حنيفة : إذا بلغ خمسا وعشرين سنة , أعطي ماله على كل حال ؛ لأنه يصير جدا . | قوله : ﴿ ولا تتبدلوا ﴾ وقد تقدم في البقرة قوله : ﴿ فبدل ? لذين ظلموا قولا غير ? لذي قيل لهم ﴾ [ البقرة : 59 ] أن المجرور بالباء هو المتروك , والمنصوب هو الحاصل , وتفعل هنا بمعنى استفعل , وهو كثير , نحو تعجل وتأخر بمعنى استعجل واستأخر ومن مجيء تبدل بمعنى استبدل قول ذي الرمة : [ الطويل ] | 1733 - فيا كرم السكن الذين تحملوا | عن الدار والمستخلف المتبدل

أي : المستبدل . | قل الواحدي : ' تبدل الشيء بالشيء إذا أخذ مكانه ' . | قوله : ' بالطيب ' . | هو المفعول الثاني ل ' تتبدلوا ' . | وفي معنى هذا التبدل وجوه : | الأول : قال الفراء والزجاج : لا تستبدلوا الحرام , وهو مال اليتامى بالحلال وهو مالكم الذي لأبيح لكم . | الثاني : قل سعيد بن المسيب والنخعي والزهري والأسدي : وكان ولياء اليتامى يأخذون الجيد من مال اليتم ويجعل مكانها المهزولة , ويأخذ الدرهم الجيد , ويجعل مكانه الزيف , يقول : درهم بدرهم , فنهوا عن ذلك . | وطعن الزمخشري : في هذا الوجه فقال : ليس هذا تبدلا , إنما هو تبديل . |