الله ؛ اتقوا مخالفته , وقطع لأرحام مندرج فيه , وهذا قول مجاهد وقتادة والسدي والضحاك والفراء والزجاج . | قال الواحدي : ويجوز أن يكون منصوبا بالإغراء , أي : والأرحام احفظوها وصلوها كقولك : الأسد الأسد , وهذا يدل على تحريم قطعية الرحم ووجوب صلته . | والثاني : أنه معطوف على محل المجرور في ' به ' , نحو : مررت بزيد وعمرا , ولم لم يشركه في الإتباع على اللفظ تبعه على الموضع , وه يؤيده قراءة عبد الله ' وبالأرحام ' . | وقال أبو البقاء : تعظمونه والأرحام , لأن الحلف به تعظيم له ' , | وقرأ حمزة ' والأرحام ' بالجر , قال القفال : وقد رويت هذه القراءة عن مجاهد وغيره , وفيها قولان . | أحدهما : أنه عطف على الضمير المجرور في ' به ' من غير إعادة الجار , وهذا لا يجيزه البصريون , وقد تقدم تحقيق ذلك , وأن فيها ثلاثة مذاهب , واحتجاج كل فريق