وقيل : نزلت هذه الآية في نصارى نجران . | وقال الكلبي : قدم حبران من أحبار الشام على النبي صلى الله عليه وسلم فلما أبصر المدينة قال أحدهما : ما أشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في آخر الزمان ؟ فلما دخلا عليه عرفاه بالصفة , فقالا له : أنت محمد ؟ قال : نعم , قالا : وأنت أحمد ؟ قال : أنا محمد وأحمد , قال : فإنا نسألك عن شيء , فإن أخبرتنا به آمنا بك , وصدقناك , فقال : سلا , فقالا : أخبرنا عن أعظم شهادة في كتاب الله عز وجل , فأنزل الله هذه الآية , فأسلم الرجلان . |

| فصل

| قال بعض المفسرين : شهد الله , أي : قال . | وقيل : بين الله ؛ لأن الشهادة تبيين . | وقال مجاهد : حكم الله . | وقيل : أعلم الله أنه لا إله إلا هو . | فإن قيل : المدعي للوحدانية هو الله - تعالى - فكيف يكون المدعي شاهدا ؟ | فالجواب من وجوه : | أحدها : ما تقدم من أن ' شهد ' بمعنى ' قال ' أو ' بين ' أو ' حكم ' . | الثاني : أن الشاهد الحقيقي ليس إلا الله - تعالى - ؛ لأنه الذي خلق الأشياء , وجعلها دلائل على توحيده , فلولا تلك الدلائل لم يتوصل أحد إلى معرفته بالوحدانية , فهو - تعالى وفقهم , حتى أرشدهم إلى معرفة التوحيد , وإذا كان كذلك كان الشاهد على الوحدانية هو الله تعالى , ولهذا قال : ﴿ قل أي شيء أكبر شهادة قل ? لله شهيد ﴾ [ الأنعام : 19 ] . | الثالث : أنه الموجود - أزلا وأبدا - وكل ما سواه فقد كان في الأزل عدما صرفا , والعدم غائب , والموجود حاضر , وإذا كان ما سواه - في الأزل - غائبا , وهو - تعالى - حاضر فبشهادته صار شاهدا , فكان الحق شاهدا على الكل , فلهذا قال : ﴿ شهد ? لله أنه لا إل ? ه إلا هو ﴾ . |

| فصل

| تقدم أن شهادة الله الإخبار والإعلام , ومعنى شهادة الملائكة والمؤمنين الإقرار والمراد بأولي العلم , قيل : الأنبياء - عليهم السلام - . | قال ابن كيسان : يعني المهاجرين والأنصار . | وقال مقاتل : علماء مؤمني أهل الكتاب , كعبد الله بن سلام وأصحابه . |