وأولو العلم بذلك , وهو قريب من قوله تعالى : ﴿ يسبح له فيها ب ? لغدو و ? لآصال ﴾ [ النور : 36 ] , في قراءة من بناه للمفعول . | وقوله : [ الطويل ] | 1367 - ليبك يزيد ضارع لخصومة | ومختبط مما تطيح الطوائح

وقرأ أبو المهلب : ' شهداء الله ' جمعا على فعلاء - كظرفاء - منصوبا , وروي عنه وعن أبي نهيك كذلك إلا أنه مرفوع , وفي كلتا القراءتين مضاف للفظ الجلالة , فأما النصب فعلى الحال , وصاحبها هو الضمير المستتر في ' المستغفرين ' . | قال ابن جني , وتبعه الزمخشري , وأبو البقاء : وأما الرفع فعلى إضمار مبتدأ , أي : هم شهداء الله . | وشهداء : يحتمل أن يكون جمع شاهد - كشاعر وشعراء - وأن يكون جمع شهيد كظريف وظرفاء . وقرأ أبو المهلب - أيضا - : ' شهدا الله ' - بضم الشين والهاء والتنوين ونصب لفظ الجلالة وهو منصوب على الحال ؛ جمع شهيد - كنذير ونذر - واسم ' الله ' منصوب على التعظيم أي يشهدون الله , أي : وحدانيته . | وروى النقاش أنه قرأ كذلك , إلا أنه قال : برفع الدال ونصبها , والإضافة للفظ الجلالة , فالرفع والنصب على ما تقدم في ' شهداء ' , وأما الإضافة , فيحتمل أن تكون محضة , بمعنى أنك عرفتهم إضافتهم إليه من غير تعرض لحدوث فعل , كقولك : عباد الله , وأن يكون من نصب كالقراءة قبلها فتكون غير محضة . |