| فصل

| اعلم أن النعمة - وإن عظمت - لن تكمل إلا بالأزواج اللواتي لا يحصل الأنس إلا بهن وقد وصفهن بصفة واحدة جامعة لكل مطلوب , فقال : ' مطهرة ' فيدخل في ذلك الطهارة من الحيض والنفاس والأخلاق الدنيئة , والقبح , وتشويه الخلقة , وسوء العشرة , وسائر ما ينفر عنه الطبع . | قوله : ' ورضوان ' فيه لغتان : | ضم الراء , وهي لغة تميم وقيس , وبها قرأ عاصم في جميع القرآن إلا في الثانية من سورة المائدة وهي ﴿ من ? تبع رضوانه ﴾ [ المائدة : 16 ] , فبعضهم نقل عنه الجزم بكسرها , وبعضهم نقل عنه الخلاف فيها خاصة . | والكسر , وهو لغة الحجاز , وبها قرأ الباقون - وهل هما بمعنى واحد , أو بينهما فرق ؟ | قولان : | أحدهما : أنهما مصدران بمعنى واحد - كالعدوان . | قال الفراء : ' رضيت رضا , ورضوانا ورضوانا , ومثل الرضوان - بالكسر - الحرمان , وبالضم الطغيان , والرجحان , والكفران , والشكران ' . | الثاني : أن المكسور اسم , ومنه رضوان : خازن الجنة صلى الله على نبينا وعلى أنبيائه وملائكته . والمضموم هو المصدر , و ' من الله ' صفة ل ' رضوان ' . |

| فصل

| روى أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة , فيقولون : لبيك وسعديك , والخير في يديك , فيقول : هل رضيتم ؟ فيقولون : وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك ؟ فيقول : ألا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ فيقولون : يا رب , وأي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول : أحل عليكم رضواني , فلا أسخط عليكم بعده أبدا ' .