وقيل : بل هو من السيمياء - وهي الحسن - فمعنى مسومة : أي : ذات حسن , قاله عكرمة , واختاره النحاس ؛ قال لأنه من الوسم , ورد عليه بعضهم : باختلاف المادتين , وأجاب بعضهم بأنه من باب المقلوب , فيصح ما قاله وتقدم تحقيق ذلك في ' يسومونكم ' وقوله ' بسيماهم ' . |

| فصل

| قال القرطبي : جاء في الخبر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل خلق الفرس من الريح , ولذلك جعلها تطير بلا جناح . | قال وهب بن منبه : خلقها من ريح الجنوب . وفي الخبر : أن الله تعالى عرض على ىدم جميع الدواب , فقال له : اختر منها واحدة , فاختار الفرس , فقيل له : اخترت عزك , فصار اسمه الخيل من هذا الوجه , ويمي خيلا ؛ لأن من ركبها اختال على أعداء الله , وسمي فرسا ؛ لأنه يفترس مسافات الجو افتراس السبع , ويقطعها كالالتهام بيديه على الشيء خطفا وتناولا , وسمي عربيا ؛ لأنه جيء به من بعد آدم لإسماعيل ؛ جزاء على رفع قواعد البيت , وإسماعيل عربي , فصارت له نحلة من الله , وسمي عربيا , وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يدخل الشيطان دارا فيها فرس عتيق ' , وإنما سمي عتيقا ؛ لأنه تخلص من الهجانة , وقال - عليه السلام - : ' خير الخيل الأدهم , الأقرع , الأرثم ثم الأقرح المحجل طلق اليمين ' . قوله : ﴿ و ? لأنعام ﴾ جمع نعم , والنعم مختصة بالإبل , والبقر , والغنم . | وقال الهروي : النعم يذكر ويؤنث , فإذا جمع أطلق على الإبل والبقر والغنم , وظاهر هذا أنه - قبل جمعه على أنعام - لا يطلق على الثلاثة , بل يختص بواحد منها , وقد صرح الفراء بهذا , فقا لالنعم : الإبل فقط قال بعضهم لكونها تشبه النعام في جزاء الصبر . وقال ابن كيسان : إذا قلت : نعم لم يكن إلا للإبل وإذا قلت : أنعام وقعت على الإبل وكل ما يرعى ؛ قال حسان : [ الوافر ] | 1363 - وكانت لا يزال بها أنيس | خلال مروجها نعم وشاء