وقال ثعلب : المعول عليه عند العرب أنه أربعة آلاف دينار , فإذا قالوا : قناطير مقنطرة , فهي اثنا عشر دينارا وقيل : غن القنطار ملء جلد ثور ذهبا . وقيل : ثمانون ألفا وقيل : هو جملة كثيرة مجهولة من المال نقله ابن الأثير . | قوله : ﴿ من الذهب ﴾ كقوله : ﴿ من النساء ﴾ , [ والذهب ] مؤنث , ولذلك يصغر على ذهيبة , ويجمع على أذهاب وذهوب , واشتقاقه من الذهاب , ويقال : رجل ذهب بكسر الهاء - رأى معدن الذهب فدهش و [ ' الفضة ' تجمع على فضض , واشتقاقها من انفض إذا تفرق ] . | قال القرطبي : والذهب مكيال لأهل اليمن , قال : واشتقاق الذهب والفضة , يشعر بزوالهما وعدم ثبوتهما كما هو مشاهد ف ي الوجود , ومن أحسن ما قيل في ذلك قول بعضهم : [ البسيط ] | 1360 - النار آخر دينار نطقت به | والهم آخر هذا الدرهم الجاري

والمرء بينهما إذ كان ذا ورع | معذب القلب بين الهم والنار

والذهب والفضة : إنما كانا محبوبين لأنهما جعلا ثمن جميع الأشياء , فمالكها كالمالك لجميع الأشياء . | قوله : ' والخيل ' عطف على النساء , قال أبو البقاء : [ معطوف على النساء ] , لا على الذهب والفضة , لأنها لا تسمى قنطارا وتوهم مثل هذا بعيد جدا , والخيل فيه قولان : | أحدهما : قال الواحدي : ' إنه جمع لا واحد له من لفظه , كالقوم , والنساء والرهط ' . | الثاني : أن واحده خائل , فهو نظير راكب وركب , وتاجر وتجر , وطائر وطير . | وفي هذا خلاف بين سيبويه والأخفش , فسيبويه يجعله اسم جمع , والخفش يجعله جمع تكسير . | وفي اشتقاقها وجهان : | أحدهما : من الاختيال - وهو العجب - سميت بذلك ؛ لاختيالها في مشيتها | بطول أذنابها قال امرؤ القيس : [ المتقارب ] | 1361 - لها ذنب مثل ذيل العروس | تسد به فرجها من دبر