بقوا محرومين من الغنيمة - وقتل أقاربهم , اغتم لأجلهم . | الثاني : أن تكون الباء للمصاحبة , أي : غما مصاحبا لغم , ويكون الغمان للصحابة , بمعنى غما مع غم أو غما على غم , فالغم الأول : الهزيمة والقتل , والثاني إشراف خالد بخيل الكفار , أو بإرجافهم : قتل الرسول صلى الله عليه وسلم فعلى الأول تتعلق الباء ب ﴿ فأثابكم ﴾ . | قال أبو البقاء وقيل : المعنى بسبب غم , فيكون مفعولا به . | وعلى الثاني يتعلق بمحذوف ؛ لأنه صفة ل ' غم ' أي : غما مصاحبا لغم , أو ملتبسا بغم , وأجاز أبو البقاء أن تكون الباء بمعنى ' بعد ' أو بمعنى ' بدل ' وجعلها - في هذين الوجهين - صفة ل ' غما ' . وكونها بمعنى ' بعد ' و ' بدل ' بعيد , وكأنه يريد تفسير المعنى , وكذا قال الزمخشري غما بعد غم . واعلم أن الغموم هناك كانت كثيرة : | أولا : غمهم بما نالهم من العدو في الأنفس والأموال . | ثانيا : غمهم بما لحق المسلمين من ذلك . | ثالثا : غمهم بما وصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم . | رابعا : غمهم بما وقع منهم من المعصية وخوف عقابها . | خامسا : غمهم بسبب التوبة التي صارت واجبة عليهم ؛ لأنهم إذا تابوا عن تلك المعصية لم تتم توبتهم إلا بترك الهزيمة والعود إلى المحاربة بعد الانهزام , وذلك من أشق الأشياء ؛ لأن الإنسان بعد انهزامه - يضعف قلبه ويجبن , فإذا أمر بالمعاودة , فإن فعل خاف القتل , وإن لم يفعل خاف الكفر وعقاب الآخرة - وهذا الغم أعظمها . | سادسها : غمهم حين سمعوا أن محمدا قتل . | سابعها : غمهم حين أشرف خالد بن الوليد عليهم بخيل المشركين . | ثامنها : غمهم حين أشرف أبو سفيان , وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق يومئذ