دال له الدهر بكذا - إذا انتقل إليه . | ويقال : دولة , ودولة - بفتح الفاء وضمها - وقد قرئ بهما في سورة الحشر كما سيأتي إن شاء الله تعالى . | واختلفوا , هل اللفظتان بمعنى , أو بينهما فرق . | فقال الراغب : ' إنهما سيان , فيكون في المصدر لغتان ' . | وفرق بعضهم بينهما , واختلف هؤلاء في الفرق . | فقال بعضهم : الدولة - بالفتح - في الحرب والجاه , وبالضم : في المال , وهذا ترده القراءتان في سورة الحشر . | وقيل : بالضم اسم الشيء المتداول , وبالفتح نفس المصدر , وهذا قريب . | وقيل : بالضم هي المصدر , وبالفتح الفعلة الواحدة , فلذلك يقال : في دولة فلان ؛ لأنها مرة في الدهر . | والدور والدول متقاربان في المعنى , ولكن بينهما عموم وخصوص ؛ فإن الدولة لا تقال إلا في الحظ الدنيوي . والدؤلول : الداهية , والجمع الدآليل والدؤلات . | وقرئ شاذا : ' يداولها ' - بياء الغيبة - وهو موافق لما قبله , ولما بعده . | وقرأ العامة على الالتفات المفيد للتعظيم . |

| فصل

| ومعنى مداولة الأيام بين الناس أن مسارها لا تدوم , وكذلك مضارها , فيوم يكون السرور لإنسان والغم لعدوه , ويوم آخر بالعكس , وليس المراد من هذه المداولة أن الله تعالى تارة ينصر المؤمنين , وأخرى ينصر الكافرين ؛ لأن نصر الله منصب شريف عظيم , فلا يليق بالكافر , بل المراد من هذه المداولة : أنه تارة يشدد المحنة على الكفار , وتارة على المؤمنين , وتشديد المحنة على المؤمن أدب له في الدنيا , وتشديد المحنة على الكافر غضب من الله تعالى عليه . | وروي أن أبا سفيان صعد الجبل يوم أحد , قال : أين ابن أبي كبشة ؟ أين ابن أبي قحافة ؟ أين ابن الخطاب ؟ فقال عمر : هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أبو بكر , وهذا أنا عمر , فقال أبو سفيان : يوم بيوم والأيام دول والحرب سجال , فقال عمر : لا سواء ؛ قتلانا في الجنة , وقتلاكم في النار , فقال أبو سفيان : إن كان كما تزعمون فقد خبنا - إذن وخسرنا . |