القوم - مع ما أصابهم من الجراح - فاشتد ذلك على المسلمين , فأنزل الله هذه الآية ؛ دليله قوله تعالى : ﴿ ولا تهنوا في ? بتغآء ? لقوم ﴾ [ النساء : 104 ] . | ﴿ س 3 ش 140 / ش 141 إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهدآء والله لا يحب الظالمين * وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين ﴾ | قرأ الأخوان , وأبو بكر : قرح - بضم القاف - وكذلك ' القرح ' معرفا . | والباقون بالفتح فيهما . | فقيل : هما بمعنى واحد , ثم اختلف القائلون بهذا . | فقال بعضهم : المراد بهما : الجرح نفسه , وقال بعضهم - منهم الأخفش - المراد بهما المصدر , يقال : قرح الجرح , يقرح , قرحا , وقرحا . | قال امرؤ القيس : [ الطويل ] | 1629 - وبدلت قرحا داميا بعد صحة | لعل منايانا تحولن أبؤسا

والفتح لغة الحجاز , والضم لغة تميم , فهما كالضعف والضعف , والكره والكره , والوجد والوجد . | وقال بعضهم : المفتوح : الجرح , والمضموم : ألمه , وهو قول الفراء . | وقرأ ابن السميفع بفتح القاف والراء , كالطرد والطرد . | وقال أبو البقاء : ' وهو مصدر قرح يقرح , إذا صار له قرحة , وهو بمعنى : دمي ' . | وقرئ قرح - بضمهما - . | قيل : وذلك على الإتباع كاليسر واليسر , والطنب والطنب . | وقرأ الأعمش : ' إن تمسسكم قروح ' - بالتاء من فوق , [ وصيغة الجمع في الفاعل ] , وأصل المادة : الدلالة على الخلوص , ومنه الماء القراح , الذي لا كدورة فيه . |